II PREFACE

nique, c'est-à-dire qu'elle tient compte de tous les points de vue de la réalité qui ont été successivement mis en évidence dans les systèmes antérieurs, qu'elle complète les théories partielles les unes par les autres, qu'elle se dépouille ainsi de tout caractère exclusif et arrive à une exposition sinon intégrale, du moins aussi satisfaisante que possible, de la vérité.

Une doctrine harmonique est nécessairement organique dans toutes ses applications à la vie et à la société. Les conditions de l'harmonie et de l'organisation sont les mêmes : unité, variété, union de tout avec tout. Tout ce qui est organisé dans l'univers par les forces de la nature ou par lés forces de l'homme, présente aussi dans ses formes et dans son développement, sous le double rapport de l'espace et du temps de la symétrie et du rhythme, c'est-à-dire de l'harmonie. L'organisation et l'harmonie sont inséparables l'une de l'autre, comme le fond et la forme.

Voici la contexture de la première partie de ce recueil :

Je commence par exposer librement la mission de la philosophie à noire époque : il faut introduire l'unité dans les sciences et l'harmonie dans les convictions, il faut esquisser l'idéal de la vie qui répond aux aspirations des peuples modernes. J0 montre ensuite que la doctrine de Krause, par sa position