PREMIER ÉTAGE
Cet étage est généralement occupé par les malades canadiens-françuis.
Salle Saint Joseph.......
RRE NAT TE .. 44 lits Saint Augustin (maladies des yeux).. 4 ‘Saint Jean de Dien ( do do )'AREEMR LL € Saint Louis de Gonzague (orphelins).. 30 “
Total,.,44 de en 0e GS ETS DEUXIÈME ÉTAGE Salle St Patrice (irlandais). .............. 44 lits ‘St Théodore (malades payants)...... 9 “ ‘ St Sulpice ( do Ac ere MT ‘ St Agnès (orphelins)............... . 40 ‘
‘St Ignace (chambre des prêtres)...... 12 “ À 0 LOT RATE ORNE 115 lits TROISIÈME ÉTAGE Salle Sainte Vierge (canadiennes). ......... 44 lits ‘* Sainte Brigite (irlandaiïses)........., 17 N.-Dame de pitié (maladies des yeux) 7 ‘ Ste Elizabeth (malades payants)..... 9 ‘
Ste Anne ea PayAntS)… 10 ‘ ‘ Ste Famille... VE ee RE
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D’après cette énumération on voit que chaque salle est placée sous le vocable d’un saint ou d’une sainte, mais de plus, chaque lit porte également un nom de saint.
Par exemple, le No 32 de la salle Saint-Joseph est le lit Saint Joachim.
Les trois étages renferment 298 lits mais en cas d'urgence on pourrait en ajouter quelques-uns. Les salles réservées aux patients atteints Ge maladies des yeux, peuvent contenir plus de lits que le nombre cité plus haut.
Chaque lit comprend : 1 sommier, 1 matelas, 2 draps (en toile de Russie ou en toile du pays) 2 couvertures, 1 couvre pieds, 1 traversin, 2 oreillers.
J'ai remarqué avec intérêt et surprise que l’on a conservé à l’Hôtel-Dieu une vieille coutume de France qui consiste à placer à la tête, de chaque lit, une sorte de claie en osier, dont peu de personnes, paraît-il, connaissent l’utilité. La chose est cependant très simple : la elaie en osier est destinée à servir de refuge aux insectes, (aux punaises surtout) qui pourraient se glisser dans la salle ; l’osier les attire, et, tous les matins, on retire cette claie pour la plonger dans l’eau bouillante. Quand elle est sèche, on la remet en place.
Les lits sont placés à environ six pieds l’un de l’autre. Chaque malade a une table et une chaise.
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Chaque lit est entouré de rideaux blancs, qui sont changés aussitôt que cela est nécessaire.
Ces rideaux me déplaisent et je le dis à la sœur qui nous pilote,
Pourquoi enlever l'air au malade et le confiner ainsi dans une sorte de cellule ?
— Je comprends votre observation, me ditelle, on nous l’a déjà faite plusieurs fois, mais les médecins ne trouvent pas trop à redire à l'emploi de rideaux.
La ventilation, comme vous pouvez vous en convaincre par vous même, se fait d’une manière complèête ; il y a prise d’air en bas, et le haut du lit n’est pas couvert, De plus, il ne faut pas perdre de vue que ces rideaux arrêtent au passage la poussière impalpable et presqu’invisible qui se détache de chaque lit et se trouve mise en mouvement par les courants d’air.
Il y a aussi à considérer ce côté de la question, que le malade préfère toujours avoir des rideaux ; il se sent plus chez lui, il aime ce comfort et y renoncerait difficilement.
Somme toute, les avantages semblent contrebalancer les inconvenients.
Au fait, c’est très possible, et je ne vois pas pourquoi je m’entêterais à chercher à vous prouver le contraire.
Les chambres de patients payants sont très convenables. Dans chacune d’elles se trouvent un lit, un tapis, deux fauteuils et un canapé.
Le tapis est fixe, malgré l’avis du Dr Hingston, qui préfère avec raison, le plancher bien net et recouvert de calalognes que l’on peut enlever à volonté. Mais le tapis est plus élégant.
Bien que l’Hôtel-Dieu soit une institution catholique et canadienne-française, on y reçoit les malades à quelque nationalité et à quelque religion qu’ils appartiennent.
Quant un patient est amené à l’Hôtel-Dieu le médecin qui fait le premier examen, ignore qui il est et d’où il vient.
il en arrive plusieurs en même temps et que, parmi eux, il y ait des catholiques, des protestants, des juifs, des nègres et que l’on n'ait qu’un lit, c’est le plus malade qui est admis de droit.
Les recommandations n’ont aucun poids et dans ce palais de la charité, tous sont égaux, bien égaux, et la maladie seule détermine les droits de chacun, comme dans le monde la richesse et l'intelligence ou l'intrigue donnent à chacun sa place. ,
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