RAPPORTER TOUT A DIED

ces travaux, ces efforts, ces inquiétudes ; cherchez-vous à jouir avec égoïsme de ces biens que Dieu vous donna pour les répandre ; cherchezvous ailleurs qu'en Dieu le bien suprême, la satisfaction complète ; aspirez-vous sur cette terre à un bonheur qui vous échappera sans cesse :

vous n'êtes plus dans l'ordre. L'ordre, c'est tendre à Dieu, c'est dépendre uniquement de Dieu, c'est le chercher toujours. De là ce mot continuel de l'Écriture : t Cherchez le Seigneur, cherchez le royaume de Dieu. »

— Vous comprenez maintenant. Mesdames, ce qui fait que nos actions sont bonnes ou mauvaises. Depuis le moment du réveil jusqu'à celui du repos, qu'est-ce qui remplit nos heures ? Hélas ! je ne prétends pas que nous soyons obligés pour bien faire d'avoir la pensée de Dieu toujours présente ; cet effet constant est impossible ; les saints ne l'ont pas soutenu durant toute leur vie, et ils ne le pouvaient, parce que l'infirmité de notre nature est telle que nous ne pouvons garder d'une manière permanente la pensée de Dieu. Aussi, je n'entends pas dire que toute action qui n'est pas actuellement rapportée à Dieu soit un péché, non ; cependant remarquez-le bien, dans

109 DIXIÈME SKTRËTIEti?.

la vie de la eoûiejencd, dans Ids aete» de notre âme intelligente et libre, il ne peut pas, à vrai dire, se trouver d'actions qui ne soient ni bonnes ni mauvaises. Toutes ces actions qqe Ton nomme indifférentes, comme mapger, dormir^ aller, ve« nir, sortir, rentrer, eauser, toutes ces choses qui remplissent la vie, comment donc seront-elles bonnes 9 Ce ne sera pas parce qu'elles seront toutes en particulier et à chaque instant offertes à Dieu, cela serait désirable^ mais c'est Impos^ sible. Elles seront bonnes, Mesdames, si nous les avons primitivement consacrâes à Dieu par une intention générale, intention qui demeure et dirige notre &me tant qu'elle n*est pas rétraotée. Car, de même qu'une horloge montée suit son cours sans qu'on soit obligée de la remonter à tout moment, ainsi notre intention donnée à Dieu, tant qu'elle n'est pas rétraotée par une volonté oontraire, demeure et influe sur tous nos actes. Cependant vous s&ves qu^on recommande de renouveler souvent cett4 intention ; c'est pour* quoi il nous a été enseigné dans notre enftittee d'pffHr à Dieu notre travail^ notre repas, toutes nos actions ; cette habitude, ne Tavons-nous pas trop tôt oubliée?

RAPPORTER TOUT A DIEU. leS

Voiûî donc ta règle dq bien et ^u mal, Ge qui

fait qu'une action est bonne et qu'elle ne peut pas

laisser de trouble dans la Qûuaeienee, c'est quand

«Ha n^est pas opposée^ contraire à Dieu, parée

qu- alors elle peut se rapports à Dieu, et Dieu

Taf rée-^ra Nos actes auraient plus de mérjte, sans

auoun doute, si Tamour iiitérieur, si le oiotif de

)a charité les dirigeaient immédiatenient, Gepens*

dant Fitttention droite et chrétienne, bien qiie

seulement habituelle, qui a oommeneé la journée,

demeure et suffit à les sanctifier. «»« Mais quand

une de nos actions ne peut pas êitre offerte à Dieu,

quand Dieu ne peut pas l'agréer, quand nous ne

pouvons pas dire s Mon Diciu, je vous offre cette

action, je vous rapporte cette pensée, œ plaisir;

ô^est pour vous que je me préoccupe de cet inté*

rét) que je nourris cette affection \ quand noqp ne

pouvons pas parler ainsi, notre action n^est pas

bonne. Noui ne serons pas toujours gravement

coupables ; certes, w péché mortel ne sa eopmet

pas si facilement, surtout dans l'habitude de la

vlé chrétienne ; mais enfin, quand une action ne

peut pas être offorle à I)ieU| quapd elle lui répur

gne, quand elle est en contradiction avec une de

ses lois, avec un de ses attributs, o^est le mal ;

c'est ce qu'on appelle le péché à un degré quelconque.

Eh bien ! Mesdames, il faut l'éviter. Parcourez maintenant votre vie, vos journées, vos heures ; si le Seigneur vous interrogeait lui-même, ditesle-moi, pourriez-vous lui répondre : « Mon Dieu* je vis pour vous, j'agis pour vous, je vous offre tout ce que je fais, tout ce que j'aime? » — Mais que de vanités I que de faiblesses ! que de recherches de nous-mêmes ! Hélas I que d'infractions aux lois les plus positives du Seigneur ! — Tout ce qui ne se rapporte pas à Dieu, c'est le mal. Comment l'éviter ? En priant pour se remettre dans la bonne voie, pour redresser son esprit et son cœur, pour les diriger vers Dieu.

— - Faisons donc le bien en rapportant tout au Seigneur avec une intention fertoie et droite ; et si en nous examinant nous découvrons des pensées ou des actes qui ne peuvent pas s'offrir à Dieu, retranchons-les courageusement de notre vie.

— Je voudrais vous indiquer ici ce que vous avez à faire en pratique pour tout rapporter à Dieu ; car il ne faut pas rester dans ces idées trop générales. Il y a trois choses dans la vie : des