FÊTE DE L'ANNONCIATION

vient, ,et il chf^rge l'âme d'un écrasant fardeau ! Mesdames, fie vous étonne^ donc plui si [ yous sou^FQ^ beaucoup, vous aa 9ve; b^soiq . I| faut expirer, repayer; il faut se gQuvepij;r que )^ vie tQpt entière p'est qu'une rép^r^tiofli probngée ; que 1^ croix nou^ atteod» ^ qi^ Mariç n% eu 3es joi^s et ses béatitudes de mère qu'à l^ conditioQ d'être i.ci-bas ypuéç ^ }^ douleur. Mjtijs son cœur inomacujé se pourrissait da la foi; rnai$ elle s'atteo^dait ^ la ppi^, çiais lelle ^vait, cette îfèrfi 4? dpjjileur, que 4?#§ le çaog .divin répandu s^ trouvait le prin^piç d,e la \i& et du salut pour tQU^ Içs bpf^^es; «11^ voyait les âm£3 rachat^es par l^ sacriiff^e d^ 3PA Fils^ et (JUn^ sa tendresse ppur ngu?, ^f^ sqr jinjour pour Pipu, eU/@ l'otl^rait, elle )^ sa^sf ig^it, elLç l^ dévojjaiJ h h «art, ^ Pp^s, repreno^ fiPPraga, fit dans ce iouf Pf4çieuf , dfqjç iç§ î^Bdgp si saint, apprenons à

qous nçpqrir 4e§ ppASé^as di} saprîfiôe, J^^s crar ci^é e^^ 1^ çc^plat^PQ de tout^ les pew^ ; Jésus crucifié est l'ej^r^ple de toutes tes yiarius, Bappelez-vous r^jiponciatipfl ^e Nazareth, la Nais- ^pce de Beth|éjBi?i, ces «ip^ées écQ»\é^s dans des rappof ts si 4phx ; Marie est fjdèle alors ; elle ^fp gt 3Woe la yalppté (Je Pieu; ypyez-la m^

Calvaire, au moment de la consommation du sacrifice, elle est toujours la même. Comme elle aime celte croix! comme elle la chérit! Elle s'y attache comme au gage inviolable du salut.

— Espérez donc tout du Seigneur ; ne lui refusez rien. Voici le moment du sacrifice de ces affections trop naturelles, de ces impressions vives que vous suivez toujours, de ces aversions, de ces antipathies, de ces conversations légères. Ah ! prenez garde ! vous ne faites que semer dans le plaisir pour recueillir dans les larmes ; B\ vous saviez^eiller sur vous-mêmes^ vous dé- Jtacher, vous purifier, alors vous sèmeriez dans le sac rifice, et vous recueilleriez dans la joie.

Comme j'aime à vous . voir réunies sous les auspices de Marie, entre ces deux idées de la joie et du sacrifice I Tout à l'heure, en vous distribuant le pain de vie, je demanderai pour vous au Seigneur une vraie participation à la croix, et vous emporterez, je l'espère, plus de courage, plus de patience, plus d'espérance.

Montrez-vous les Enfants de Marie, Mère des douleurs ! et lorsque vous aurez su prendre part à son sacrifice et à ses larmes, vous aurez aussi part à sa couronne et à sa récompense éternelle*

Poar les fètea de PAqnes. — Ij« Joie •pliitaelle

Nous voici dans le temps de Pâques, Mesdames; ût, comme des enfants fidèles de l'Église, vous devez vous pénétrer de l'esprit de votn mère en ce saint temps.

Quel est donc l'esprit de l'Église? Qu'est-ce qu'elle vous demande pour assurer votre profit dans les solennités pascales? Mesdames, l'Ëglise vous demande la joie spirituelle, la joie de votre esprit et de votre cœur. Je veux donc vous parler de ce désir de l'Église, exprimé dans tous ses chants, dans ses pensées, dans ses prières, et qui est d'ailleurs une suite nécessaire du mystère de la Résurrection. Je veux vous parler de la joie spirituelle, et je me hâte de vous dire qu'elle est compatible avec tous les états de l'âme, qu'elle peut exister dans toutes les situations de notre pauvre vie.

Qu'est-ce que la joie spirituelle? Je vous dirai d'abord que c'est une vertu. Ce n'est pas seulement un 86ntm)€Ot| une eonMiatiotiji un bonheur; c'est une vertu, comme la patience, la p^itettc^ l'espérance. Une Vertu efrt otie fûtce qui porte au bien, qui incline et dispose nos âmes à pratiquer le bien . Or, vous le comprenez sans peine, la joie de l'esprit, c'est la vraie liberté dé Fârnô qui chel^he Dieu. Ceàl donc vraitnerit une vertu ; ôt pour mieux détertrifrcr Sun caractère et sa mtùte^ je vous dir'ai tou! dé suite que cette joie spirildeHe û p6\it pHutipé, pour ba^e, potii* condition pretiiiêre, l'abnégation, je dirai même lé sacrifice.

ÎA joie et Fabuégalion ? la joie et le sacrifice ! voilà deux choses qtti semblent ati premier abord être ineômpatibles. Cependant l*tine mène à Fautré, car pour avdr la joie dans le Cfieuf, pouf jouir de la traie liberté des enfents de Dieu, potir partroiper' ft Fall^resse de la rôsufrectioR et du triomphe de Notre*Seignetrry il faut commencer par avoir Une dêlerminâftiatt bien fi^anche, bien généreuse de se reBoricer soi-même et de se donner â Dieu për le sacrifice. Mesdanies, ce qui est Opposé à là jnie, e'esl

FÉTfi» DB FAQUfiB. 75

iste996| ^'Mt l'ennui el la dégoût » or^ rester m-mém^f se reebercber4 |)reDdre ponr ftio-> pour guide de ccmdaite, TstooUr de ses y de ses goâie^ de ses ptaieire, e'esl sans nul e s'a^&ttrer tous les iMeomplee^ c'eet s'iai"r la servitude^ d'est se ebargdr de liens tares^ c'e&t n'être pa» bien atec Dteii^ et n'être t)ien avec Dieu^ Mesdaroeé^ c" est Yopposi de ie« — Qu'une àme soit francbement décidée renonceri à se vainere^ à se restreindre sur , eetteàme 8era[ibre; e ite eiw ra dftns Tordre, ûseà DieUà eouteote; elle sera àôm dans la de l'esprit deot je i^Ous parie. Hetnarques^Ie ., il } aura teujour» pour elle des peines et- Mires otf iulàrieuree, des épreuves sensibles ; 8 si vous avea& au fond de l'àiHe la disposition capter tout ee que Dieu veut fous donner et Je ne pas refuser ee qu'il ^ous demande^ alors^ quoi qu'il arrive^ ¥Ous aves^ la traie oondi^ tioa de la paix, \qw ète» éatoA i'Mdre^ parce que Dieu est couteut de voua^ ei que fous devai bé^ cessairemeni être eonieufe» de luii

i'ai dit là un met qui eontieul, je le erois^ ta vraie dàfiuitioA de la )eie sfÀrilueUe^ e'eel ^'eUe eouaistasi^oubàftlre^ 9mtmt de Dieu, liarrm

souvent qu'on se laisse aller à n'être pas content de Dieu, parce qu'on est mécontent de soi, parce qu'on a laissé prendre le dessus aux goûts, aux caprices de la volonté, aux penchants, aux impressions de la nature. Être content de Dieu, ah ! c'est la joie vraie ! Et pourquoi ne le serions-nous pas. Mesdames? Nous sommes donc bien difficiles? Pour peu que nous voulions y réfléchir, comment ne serions-nous pas toujours remplis du sentiment de la reconnaissance envers Dieu? Comment ne comprendrions-nous pas les miséricordieuses intentions de sa providence à notre égard? Ne voyons-nous pas que sa grâce est toujours prête? que ce qu'il commande est toujours juste, quoiqu'il eu coûte parfois de l'exécuter? Alors comment ne pas être content de Dieu, de sa bonté, de son indulgence, de ce pardon qu'il accorde si souvent, de tant de biens qu'il renouvelle sans cesse?

En vérité , Mesdames, si nous étions raisonnables, si nous savions comprendre, ce sentiment prendrait racine dans notre cœur, pénétrerait dans les profondeurs de notre âme. Oh!

oui, alors nous aurions ce témoignage intérieur dans la conscience, cette pensée intime dans