Anastase in Honorio

en envoie autant à l'empereur Héraclius et garde le reste pour lui-même.

On dut s'attendre bientôt à Rome à de plus graves sévices contre les personnes et les croyances, quand, après la mort d'Héraclius, on vit le patriarche monottiélite Pyrrhus empoisonner le fils même de l'empereur, et substituer ainsi à l'orthodoxe Constantin, Héraeléonas, le monothélite,qui devait d'ailleurs être renversé bientôt par une autre faction religieuse et avoir le nez et la langue coupés pour faire place au fils de Constantin, Constant. Il n'y avait rien de bon à attendre d'une pareille cour, si l'on entraiten conflit avec elle. C'est ce qui arriva 5 ous cet empereur Constant II et sous le pape Martin Ier.

Ce Constant II, « empereur et prêtre aussi, » epossédé comme ses prédécesseurs de !a manie de la théologie, promulgua un type ou formulaire (648) suspect d'hérésie et il tenait beaucoup plus à le faire adopter par Rome qu'à recouvrer ses provinces conquises par les Arabes. L'Italie jouissait alors du bénéfice de la paix, grâce au sage et habile roi Autharis (636-652), sous lequel les Lombards faisaient de grands progrès dans l'orthodoxie et se donnaient enfin un code qui commençait à fixer sinon à adout cir toujours leurs coutumes barbares. Le nouveau pape Martin Ier pouvait donc compter sur l'appui de l'Italie lombarde ou pontificale; il rassemble un concile en 649 ; cent cinquante évêques ou prêtres