Entretien VII, 6, etc

point la généralité de sa Providence lorsqu'il se sert du ministère des Anges pour gouverner les nations, puisque les Anges n'agissent que par l'efficace et en conséquence d'une loi générale.

Il faut dire la même chose de Jésus-Christ comme homme, comme chef de l'Église, comme souverain Prêtre des vrais biens. Sa puissance est infiniment plus grande que celle des Anges. Elle s'étend à tout, jusque sur les esprits et sur les cœurs. Mais c'est par son intercession que notre médiateur exerce son pouvoir : « Semper vivens ad interpellandum pro nobis ' »; c'est par des désirs toujours efficaces, parce qu'ils sont toujours exaucés : « Ego autem sciebam quia semper me audis 2. » Ce n'est point, à la vérité, par une intercession morale semblable à celle d'un homme qui intercède pour un autre, mais par une intercession puissante et toujours immanquable, en vertu de la loi générale que Dieu s'est faite de ne rien refuser à son Fils; par une intercession semblable à celle des désirs pratiques que nous formons de remuer le bras, de marcher, de parler. Car tous les désirs des créatures sont impuissants en eux-mêmes; ils ne sont efficaces que par la puissance divine; ils n'agissent point indépendamment; ce ne sont, au fond, que des prières. Mais comme Dieu est immuable dans sa conduite, et qu'il suit exactement les lois qu'il a établies, nous avons la puissance de remuer le bras, et le chef de l'Église celle de la sanctifier, parce que Dieu a établi, en notre faveur, les lois de l'union de l'âme et du corps, et qu'il a promis à son Fils d'exaucer tous ses désirs, selon ces paroles de Jésus-Christ lui-même : « Ego autem sciebam quia semper me audis z »; « Rogabo Patrem et alium Paracletum dabit vobis4 », « Data est mini omnis potestas in cœlo et in terra 5 »; et selon 6 celle que lui dit son père après sa Résurrection expliquée par saint Pierre et par saint Paul : « Dominus dixit ad me :