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Ilixo, M. votum solvit. — a A Ilixo, M. a acquitté son vœu. »

Collection de M. Sacaze, à St-Gaudens. H.0"178; L. O-^Oee-, Ep. 0"044.

Ce petit autel votif, arula, qui provient également des thermes de Ludion, m'a été donné, en 1879, par mon excellent ami M. d'Agos; il faisait autrefois partie de la collection de M. Cazes, à Saint-Bertrand de Comminges.

Le temps, edax rerumy n'a pu effacer ce texte si court et si précieux ; toutes les lettres, quoique peu profondement gravées, sont très-lisibles, et je suis certain de Texactitude de ma lecture.

Le nom du consécrateur est désigné seulement par une initiale, m. On voit, au Musée de Toulouse, un autel trouvé dans la vallée de la Barousse et dédié « aux déesses Montagnes, à Silvain et à Diane, » par une personne dont le nom est aussi exprimé par les initiales i. p. p. J'ai remarqué dans la collection de M. d'Agos, entre autres monuments dédiés « au dieu Hêtre, Fago deo^y » un autel découvert à Générest et consacré par Pompéia^ fille de c. Il existe d'autres exemples d'une telle modestie chez les consocrateurs ; mais ils sont en nombre restreint.

On remarquera que, dans les autels offerts à la déité topique de Luchon par Fabia Festa et par Secundinus, le nom divin est écrit, au datif, Iliœo7}iy tandis que le datif est HixOj dans le texte que j'étudie. On constate de telles variantes dans les déclinaisons latines du même nom : Lehere72m et Lehereyino, Ariœoni et ArixOy Jluni et Iliuitw, Alardossi et AlardostOj etc.

//■IXo

Deo \It\ixo ? — a Au dieu Ilixo ? »

Collection de M. le baron Louis de Fiance tte d*Agos, à Tibiran, près de Saint- Bertrand de Comminges. Fragment. II. 0", 12; L. ", 087.

Ce petit autel, dont il ne reste que le sommet, la corniche et le haut du champ, fait partie de la collection que M. Victor Cazes a vendue, en 1838, à M. le baron d'Agos. Plus de la moitié de la deuxième ligne a été brisée ; mais d'après la disposition et Tespacement des lettres restantes, on voit que, devant la partie conservée du nom divin ixo, se trouvaient deux ou plutôt trois autres lettres. C'est donc sous toutes réserves et même avec de fortes probabilités d'erreur que Ton peut, comme M. Barry *, proposer de lire Ilixoni. M. J. Quicherat s'est manifestement trompé en lisant Lixoni.

La provenance de ce fragment n'étant pas sûrement connue, il est impossible de restituer le nom du dieu. L'autel était-il consacré à Ilixo ou Iliœoni ? ou bien à une divinité dont le nom avait une terminaison semblable, comme Ari^o ou Arixoni?^