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(OMESN D 505 0256:

(10) Pendant huit mois et huit jours autres que les trois mois cités, l’évêque lui donnait en fief, une maison à Béziers, «afin qu’il soit plus astreint à garder sa fidélité à Saint Nazaire et à l’évêque et que nul dommgae n’advienne à l’évêque du château de Vaillan». Tout ceci est fort obscur et du reste, l’acte est mutilé en cet endroit.

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LE 2 LA LA r L'ÉVÊQUE DE BÉZIERS ET LA INÉRARCHIE FÉODALE {

truire à Lieuran (12) : « concedo et cum hac carta trado tibi Petro Raimondo de Corneliano et tuis, ad feudum ut faciatis et habeatis forciam vel forcias ad voluntatem vestram in villa de Liurano, cum vallatis et muris et turribus et bisturibus et cum aliis munitionibus, que ad forcias pertinent et pertinebunt. Et, propter hoc.…, debitis facere hominium mihi et successoribus meis et Ecclesie Bitterrensi ». Ce fief était jurable et rendable. Chaque fois que l’évêque de Béziers le voudrait, son vassal devait, à titre de reconnaissance, « pro recognoscentia » lui livrer le château : l’évêque le lui rendait aussitôt. Au cas où l’évêque ou l’église de Béziers aurait dû soutenir une guerre privée, Pierre Raymond de Corneilhan devait mettre sa personne et son château au service de l’évêque. Mais, s’il ne le pouvait ou ne le voulait, il devait livrer ce château à son seigneur pour la durée des opérations ; celui-ci du reste, s’engageait à le lui rendre dès la fin de la guerre. Cette clause, courante au XII‘ siècle, témoignait, par le choix laissé au vassal, de l’affaiblissement du lien féodal. L'utilisation du château, plus que le service de l’honrme, intéressait l’évêque : ici encore, le lien vassalique était plus réel que personnel.

L’évêque donnait à son vassal droit de justice sur les habitants du château, «infra forcias ». « Extra forcias », l’évêque retenait l’église de Lieuran et tous ses hommes et ses femmes.

Ces quelques actes n’apportent peut-être rien de neuf. Cette enquête était nécessaire, pour ne laisser dans l’ombre aucun aspect du pouvoir seisgneurial des évêques de Béziers. Mais notre moisson reste maigre. Les rapports des évêques et des bourgeois sont plus complexes et déjà plus originaux.

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