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laie de ûo livres. Tous les chanoines étaient obligés de célébrer à tour de rôle l’office du jour durant une semaine et l’office des morts durant la semaine sui-

vante. Ce fut à peu près vers cette épocjue que l’église Saint-Etienne reçut le surnom des Grès, qui paraît avoir été précédemment attribué à la rue latérale b).

Au cours du xme siècle, le nombre des chanoines de Saint-Etienne fut porté de huit à douze par l’institution de quatre nouvelles prébendes. L’une d’elles avait

modo fient, salvis tamen elemosinis fabrice ecclesie factis, inter onines canonicos communiter et equaliter dividentur, salvaeidem cantori et successoribus ejus, qui eamdem precariam ’tenuerunt, medietale oblationum omnium in duabus festivita tibus beati Stepbani. Quatuor vero canonici de novo instituti quatuor canonicis antiquis et eorum successoribus reddent annuatim quatuor libras parisiensium in recompensationem oblationum quas ipsi soli percipiebant, duobus terminis, scilicet medietatem in lesto beati Tbome Apostoli et aliam medietatem in festo beate Marie Magdalene, unusquisque « solidos, donec eisdem canonicis antiquis xl libras simul persolvanl ad augmentacionem prebendarum quatuor antiquarum. Poslquam autem predicti canonici de novo instituti aliis prefatis canonicis xl libras simul persolverunt, a pensione quatuor librarum liberi erunt et absoluti; et si predicte xl libre simul persolvi non potenmt, quicumque predictorum cauonicorum aliis antiquis canonicis x libras persolverit a pensione xx solidorum liber erit et absolutus, et sic de aliis intelligendum est. Statutum est etiam quod singuli canonici ebdomadas suas facient successive et quilibet in ebdomada sua horas canonicas in ecclesia, sicut consuetum est, decantare et missam per se vel per alium tenebitur celebrare. Peracta vero ebdomada , idem in alia sequenti ebdomada , secundum consuetudinem parisiensis ecclesie singulis diebus missam pro deffunctis, bora statuta, bona fide per se vel per alium tenebitur celebrare. Hanc igitur institutionem iaudabilem et provide ordinatam volumus et approbamus et confirmamus. Et ne aliquis presentium vel succedentium contra hanc institutionem et ordinationem quocumque tempore aliquid attemptare présumât, présentes litteras sigilli nostri munimine roboramus, ita tamen quod si quid addendum huic ordinationi fuerit vel subtrahendum vel immutandum, penes nos et provisorem loci , qui precariam habuerit, potestas remaneat ordinandi sicut videbimus expedire. Actum anno gracie m cc xix°, mense aprili. (Arch. nat., LL., 465, fol. 3; — Félibien, t. III, p. 42.)

(1) Félibien prétendait à tort que, tr avant l’année 1225, il ne se trouve aucun acte où il soit parlé de Saint Estienne des Grez avec ce surnom». (T. I, p. i3o.)

rrDans un acte de l’an 1219, écrivait l’abbé Lebeuf, à l’occasion d’une maison où Amicie , abbesse de Saint Antoine, avoit vingt sols à prendre et qu’elle cede au chapitre d’Auxerre, on lit ainsi : Supra domum quant magister Bernardus habebat, versus S. Stephanum des Grès. Ce nom lui étoit venu de la rue qui de cette eglise conduisoit à Sainte Geneviève, laquelle Sauvai assure avoir été appelée aussi , la même année 1219, la rue des Grès . . .

«Le nom françois étoit donc la rue de Grez ou des Grez, qui fut latinisé de Gressis et de Gressibus . . . A l’égard de la raison pour laquelle le nom de Grez fut donné à la rue qui passe à côté de l’eglise de Saint Etienne, on peut dire que c’a été à cause de quelques bornes de grès qui y avoient été placées pour marquer les limites des censives ou territoires soit du Roi, soit de Sainte Geneviève ou autres, puisque c' étoit un semblable grez qui designoit la fin du bourg de Sainte Geneviève, proche Saint Julien le Pauvre, qu’un titre de l’an 1202 appelle Gressum S. Juliani. . . Je sçai que l’on peut dire aussi qu’il y a eu dans le xme siècle une famille noble du nom de Grez , bienfactrice de l’abbaye de Sainte Geneviève; que ces seigneurs de Grez ont possédé au nom du Roi un vignoble que le Domaine avoit sur le bord de la rue Saint Etienne avec un pressoir; d’ou l’on pourroit inferer que ce seroit la maison ou manoir de ces Messieurs de Grez qui auroit donné le nom à la rue.» (T. I, p. 226.)

Cette dernière hypothèse semble devoir être complètement écartée : trU ne me paroit pas, observait en effet Jaillot, avec juste raison, que le surnom de l’eglise et de la rue S. Etienne des Grès vienne de ce particulier, qui n’a possédé le pressoir du Roi , à titre de ferme ou autre, que 80 ans après que ce surnom étoit déjà connu et usité. » ( T. IV, art. xvn, p. 5o.)

été fondée en 122a par Nicolas, chanoine de Notre-Dame h), pour son disciple Martin, à l’aide de divers revenus et d’une maison qu’il possédait dans la rue Saint- Jacques, provenant de Jourdain, prêtre de Leudeville. Une autre qui paraît avoir été instituée vers la même époque par le chapitre de Notre-Dame, pour Pierre de Figeac, fut dotée, au mois d’avril 1225, de 110 livres parisis, provenant de la vente de deux maisons du Clos-Bruneau léguées par Oger, chanoine de Saint-Denis de Léon(2). En 1 233, Renaud de Monta rgis institua, avec l’assentiment et le concours de sa femme Sedile et de son fils Jean, chanoine de Reims, la onzième prébende (3), qu’il dota de trois arpents de vignes à Ablon et d’une

(1) ffG. , decanus , totumque parisiense capitulum omnibus présentes litteras inspecturis salutem in Domino. Nolum fieri volumus quod Nicholaus, presbiter, parisiensis canonicus, de elemosina defuncti Jordani, quondam sacerdotis de Leudevilla, et de sua instituit unam prebendam perpetuam in ecclesia Sancti Stephani. Ad cujus instaurationem dictas Nicholaus collocavit octoginta libras parisiensium super decimam de Aquabona et decem libras super decimam deLongo Gimello et quatuor libras super decimam de Sanz , sicut continetur in cartis officialis domini parisiensis episcopi inde confectis. Predictam vero prebendam voluit ut Martinus, alumpnus ejus , haberet et eam toto tempore vite sue libéré ac pacificepossideret.Cantor vero parisiensis, qui ex dono nostro precariam Beati Stephani tenet, ad petitionem ipsius Nicbolai, de prebenda ilia predictum Martinum investivit. Post decessum vero dicli Martini et dicti Nicbolai , cujus Nicholai erit, dum vixerit, prebende collatio, ad eum cujus erit collatio prebendarum Beati Stephani illius prebende collatio pertinebit. Voluit etiam dictus Nicholaus et ordinavit ut domuni defuncti Jordani , sitam in Magno Vico, que predicto Nicholao per coactionem dominorum terre vendita fuit, dictus Martinus habeat dum vixerit; post decessum vero ipsius , ad augmentum illius prebende convertatur. Quod ut ratum permaneat et stabile présentes litteras sigilli nostri munimine fecimus roborari. Actum anno Domini m ccxxu0, mense decembri.n (Arch. nat. , LL. 465, fol. 19 v°; — Félibien, t. III, p. 43.)

(2) rrN. , cantor, G. , arcbidiaconus parisiensis , omnibus présentes litteras inspecturis salutem in Domino. Notum facimus quod nos, exequtores testamenti defuncti Ogeri, quondam sacerdotis et canonici Sancti Dionysii de Leonibus, vendidimus duas domos quas habebat in Clauso Brunelli pro centum et decem libris parisiensium. Attendentes

autem quod de precio domorum non possent haberi redditus qui sufïicerent ad sustenlationem unius presbiteri, secundum quod defunctus voluerat, voluimus et ordinavimus quod prefata pecunia implicaretur ad opus unius prebende quam de novo instituimus in ecclesia Sancti Stephani de Gressibus, Parisius, ad ampliandum cultum divinum et ob remedium anime predicti Ogeri; que prebenda collata fuit Petro , clerico de Figiaco, qui per se vel per alium sacerdotis olïicium facere tenebitur, sicut unus de aliis canonicis habentibus sacerdotales prebendas. Si autem dicta prebenda usque ad valorem duodecim librarum excreverit, statuimus quod nulli post predictum Petrum conferatur nisi jam ordinato sacerdoti, qui in predicta ecclesia bona fide et in propria persona tenebitur deservire. Cedente vero vel decedente dicto Petro, collatio illius prebende ad donatorem prebendarum Beati Stephani pertinebit. Actum anno gracie 31 cc xxv°, mense aprili. » (Arch. nat., LL. 465, fol. 29 v°; — - Félibien, t. III, p. 44.)

(3) rfOmnibus présentes litteras inspecturis, L. , decanus, et capitulum parisiensis ecclesie salutem in Domino. Noverint universi quod Reginaldus de Monte Argi et Sedilia , uxor sua, et Johannes, fdius eorum, canonicus remensis, de voluntate nostra et assensu nostro instituerunt in ecclesia Beati Stephani, Parisius, unam prebendam sacerdotalem; ad cujus presbiteri canonici sustenlationem contulerunt pro remedio animarum suarum tria arpenta vinee site apud Ablum, quam tenebant ad censum sex denariorum ab Adam , quondam concergio domini Begis, et quamdam domum sitam Parisius, ultra Parvum Pontem, in censiva domini Galteri Postel , militis. Concessimus autem prediclis Sedilie et Johanni, filio ejus, quod quamdiu ipsi vivent vel alter eorum vixerit, collatio illius prebende pertinebit ad eos; personam vero quam instituent presentabunt N., cantoi’i, qui modo tenet

maison sise à Paris, au delà du Petit-Pont l]. Gomme le titulaire devait être spécialement chargé des anniversaires, on l’appela la Prébende des morts. En 1255, Yves d’Estampes assura le revenu du canonicat dont on l’avait pourvu par la donation d’une maison et de vignes sises à Bagneux (2).

precariam Sancti Stepbani; post cujus mortem el post mortem utriusque predictorum, collatio illias prebende et iuslitutio pei linebit ad capilulum parisiense. Quicumque vero ad hoc beneficium fuerit inslitutus, si nondum fuerit sacerdos, io sua institutione tenebitur jurare quod infra annum recipiet ordinationem sacerdotis et quod de proventibu hujus beneficii nichil percipiet donec fuerit près biter ordinatus. Canonici autem Sancti Stepbani in (olum percipient illos proventus et facient supplcri oflicium ad quod idem presbiter teneretur. Jurabit etiam quod in ecclesia Beati Stepbani faciet residentiam et ibi deserviet in propria persona, singulis diebus, et pro ilbs qui hoc beneficium instituerunt et pro animabus omnium fidebum, bona fide celebrabit id quod omnes canonici tenebantur, nisi causa peregrinationis et [ . . . ] licencia provisoris loci absens fuerit, vel langore diutino impeditus, et si accideret, tune ibi per se vicarium ponere teneretur; singubs vero diebus dominicis in sero novem lectiones faciet pro defuuctis et in anniversariis simibter; in abis vero diebus très, nisi aliquod feslum sollempne impedierit, ita quidem quod in die precedente vigiliam festi sollempnis vigibas in sero et mane commendationem faciet ante missam eodem modo quo in majori ecclesia parisiensi fieri consuevit .... In festis predictis pro sue devotionis beneplacito celebrabit, neenon et in sabbatis in quibus de Beata Virgine celebratur, ita tamen quod dicet pro defunctis specialem orationem. Hanc autem instilutionem approbamus et sigilli nostri munimine roboramus, retenta nobis potestate addendi et subtrabendi si, tempore procedente, aliquid viderimus corrigendum. Actum anno Domini mccxxxii0, mense martio.» (Arcb. uat., LL. 465, fol. 18 v°.)

rrOmnibus présentes btteras inspecturis , ofliciabs curie parisiensis salutem in Domino. Noverit universitas vestra quod Sediba, uxor Reginaldi de Monte Argii, et Johannes, ejus fi bus, canonicus remensis, in nostra presenlia constituti recognoverunt se de voluntate et assensu dicti R. instituisse quamdam prebendam sacerdotalem in ecclesia Beati Stepbani de Gressibus, Parisius . , Gila etiam.

tiba ejusdem Sedilie , in nostra presentia constitula predicta, voluit, laudavit pariter et concessit, promittens fide media spontanea . non coacta, quod contra per se vel per abum non veniet in futurum, nec dictam ecclesiam super premissis inquietabit. Preterea dictus Begiiialdus de Monte Argii , maritus dicte S. et pater dicti Johannis, omnia supradicta

voluit et approbavit . Actum anno Domini

m cc xxxm0, mense aprib. •» (Arcb. nat. , LL. 465, fol. 45 v°; — Félibien, t. III, p. 45.)

(1) Le domaine d’Ablon avait été spécialement donné, trois ans avant, à Renaud de Montargis et à sa femme, en vue de la fondation qu'ils projetaient:

rrUniversis présentes lilleras inspecturis Adam, dictus Concergius, etBasibs, uxor sua, salutem in auctore salutis. Universati vestre presentibus innotescat quod nos concessimus dilecte nepti noslre Sedilie, uxoriR. de Montargis, et ipsi R. ut possint dare in perpetuam elemosinam, in manu mortua, cuicumque domui vel ecclesie vel cui voluerint tria arpenta vinee apud Ablon, pro remedio animarum suarum et antecessorum suorum, que tenentur a nobis ad sex denarios de censu. Ut autem istucl firmum et stabile permaneat, présentera cartam nostri sigilli munimine nos Adam fecimus sigillari. Actum anno Domini mccxxx0, in die \ eneris post festum Apostolorum Pétri et Pauli. v (Arcb. nat., LL. 465, fol. 45.)

(2) ffüniversis présentes btteras inspecturis, L.,

decanus, totumque capilulum parisiense salutem in Domino. Notum facimus quod in nostra presentia constituti canonici ecclesie Sancti Stepbani de Gressibus, Parisius, de assensu nostro, pensata ecclesie sue utihtate, nomme suo et successorum suorum in eadem ecclesia Sancti Stepbani, voluerunt et expresse ac ex certa scientia concesserunt quod Yvonius de Stampis , eorimi concanonicus , de novo institutus in ecclesia memorata, et successores ipsius Yvonn in eadem prebenda babeant et percipiant ex mine in posterum absqne alicujus conlraebetione, intégré et pacifice, sicut unus ex ipsis canonicis, distributiones que liierint et lient in ecclesia Sancti Stepbani sepedicla . Dictus vero

Yvonius coram nobis dédit et concessit eisdem ca-

église collégiale DE SAINT-ÉTIENNE-DES-GRÈS.

Les ressources des chanoines de Saint-Etienne étant fort modiques, le chapitre de Notre-Dame, pour leur venir en aide, leur abandonna, le 3i janvier 1 2 58, un jardin sis au chevet de l’église et la moitié des offrandes aux deux fêtes de Saint- Etienne, qu’il s’était réservée dans le principe, le tout moyennant une redevance annuelle de 6 livres parisish). Le 23 juin 1276, comme les chanoines se plaignaient encore de l’insuffisance de leurs ressources, il leur concéda pour une fois le revenu de chaque prébende lorsqu’elle se trouverait vacante

Au cours du xiiic siècle, comme les chanoines de Saint-Etienne ne s’astreignaient pas à la résidence et ne célébraient pas les offices avec régularité, le chapitre de Notre-Dame dut prendre des mesures pour remédier à cette fâ¬

cheuse situation. Le 4 février i25i^, i

nonicis et ecclesie Sancti Stephani , in recompensationem premissorum, domum et vineas inferius annotatas ... ; transferens idem Yvonius omne jus et dominium que eidem competebant et competere poterant in domo et vineis predictis in canonicos et ecclesiam Sancti Stepbani memoratis . . . Actum in capitulo nostro , anno Domini si cc uv°, mense februario. » (Arcb. nat. , LL. 465, foi. 4 v°.)

(1) ttUniversis présentes litteras inspectons, L., decanus, totumqne capitalum ecclesie parisiensis eternam in Domino salutem. Noverint universi quod cum nos nostro et ecclesie parisiensis nomine haberemus et teneremus quoddam jardinum sive plateam sitam ad capitulum ecclesie Sancti Stepbani de Gressibus, circa eamdem ecclesiam, ac perciperemus annis singulis in duobus festis Beati Stepbani prothomartyris , in hyeme videlicet et estate, medietatem oblationum que offerebantur in eadem ecclesia ad altare, nos de communi assensu in capitulo parisiensi habito , considerata [nostra et ecclesie nostre utilitate, dictum jardinum sive plateam et medietatem oblationum ipsarum ad nos, ut dictum est, pertinentem, ecclesie Beali Stephani predicti et ejusdem ecclesie canonicis, ipsius ecclesie nomine, omnino remisimus . , salva nobis

et ecclesie parisiensi processione more solito fa-

cienda et jure nobis debito pro eadem . In

quorum omnium recompensationem prefati canonici Sancti Stephani predicti et successores eorum futuri ejusdem ecclesie canonici sex libras pari-

sienses annui redditus . nobis et successoribus

nostris et ecclesie parisiensi annis singulis solvere tenebuntur . Actum et datum in capitulo pari¬

siensi, anno Domini m cc lvii0, die Jovis proxima ante purificationem Beate Marie Virginis. n (Arch. uat., LL. 465, fol. 4 ; — Félibien, t. III, p. 45.)

établit comme chef de la communauté

(2) et Uni ver sis présentes litteras inspectons, G., decanus, et capitulum parisiense salutem in Domino. Notum facimus quod cum canonici ecclesie Sancti Stepbani de Gressibus, Parisius, que nobis immédiate est subjecta, conquei erentur quod prebende eorum essent tenues et eximie et quod non habeant distributiones cotidianas, propter quod servitium dicte ecclesie deperibat nec poterant in predicta ecclesia personaliter residere , idcirco nobis supplicaverunt ut nos concederemus annualia prebendarum vacantiiun ad distributiones condignas ad servitium in dicta ecclesia faciendum. Nos autem utilitati servitii predicte ecclesie providere volentes , habita super hoc deliberatione provida , de communi consensu nostro pariter et assensu , dictis cononicis concessimus et concedimus annales cujusiibet prebende predicte ecclesie , una vice , qualiterque vacaverunt, quousque queübet dictarum prebendarum semel vacaverit in ecclesia memorata. In cujus rei testimonium sigillum nostrum presentibus litte— ris duximus apponendum. Datum anno Domini 31 cc lxxvi°, in crastino nativitatis beati Johannis Baptiste.» (Arcb. nat., LL. 465, fol. 60 v°.)

(3) tr Omnibus présentes litteras inspecturis, L. , decanus , totumque capitulum parisiense salutem in Domino. Cum ecclesia Sancti Stepbani de Gressibus, Parisius, ad nos et ad ordinationem nostram immédiate pertineat, considérantes quod ex defectunon residentium canonicorum et quia nullus est in eadem qui in claudendis et aperiendis ostiis, pro loco et tempore , pulsandisque campanis custodiendisque reliquiis, libris et ecclesiasticis ornamentis et rebus abis curam gérât seu liabeat capicerii, gravem in spiritualibus et temporalibus sustineat lesionem. volentes ipsius ecclesie indempnitati providere , die super hoc a nobis specialiter

un chevecier, dont l’oilice devait être annexé à l’une des prébendes alors vacante et conféré par décision de tout le chapitre. Le nouveau dignitaire était chargé de veiller à la célébration du service religieux, de garder les reliques, les ornements et les vases sacrés, d’ouvrir et de fermer les portes de l’église, de sonner les cloches et d’entretenir le luminaire. On lui attribua pour ses émoluments propres la jouissance de 200 livres parisis léguées à cet effet par Nicolas b), chantre de Notre-Dame, et de 60 sous parisis alors disponibles sur les revenus communs. Au mois de janvier 1270 (2), un autre règlement du chapitre précisa les attribu-

assignata, ordinamus, volumus et statuimus quod prebenda que modo vacat in eadem ecciesia per decessum Johannis, dicti de Yssiaco, presbiteri, de cetero tali conferatur qui sit ipso actu sacerdos, quem etiam capicerium esse volumus ecclesie supradicte, staluentes ut in eadem ecciesia continue resideat curamque habeat reliquias et libros necnon et ornamenta et vasa ecclesiastica custodiendi, claudendi et aperiendi ostia ipsius ecclesie, necnon et pulsandi campanas lioris debitis et statutis, accendendi etiam luminaria et alia faciendi que ad officium capicerii pertinere noscuntur; que omnia volumus et statuimus quod iu institutione sua jurent se fideliter impleturos illi quibus de cetero dictum beneficium collalum fuerit; ut autem predicta onera commodius valeantsustinere, ordinamus et volumus ut dictus eapicerius babeat ducentas libras parisiensium in emendis reddilibus ad augmentant sui beneficii implicandas, quas ad hoc bone memorie N icholaus , quondam cantor ecclesie nostre , dicitur legavisse; babeat preterea sexaginta solidos parisiensium annuatim in implicatura centum librarum quas ecciesia Sancti Stepbani tempore ordinationis istius implicandas habebat. Per liane vero ordinationem nullum canonicorum predicte ecclesie absolvimus ab oneribus quibus ante ipsam ordinationem onera ti erant ratione prebendarum suarum. Hanc autem ordinationem fecimus , retinentes nobis in omnibus potestatem addendi, subtrabendi vel quocumque alio modo sicut nobis videbitur expedire quotiescumque voluerimus commutandi. Ut autem premissa firma et inconcussa permaneant, presentem ordinationem sigillo noslro duximus roboranda. Datum anno Domini mccl°, die sabbati post festum purificationis Beate Marie Virginis. v (Arch. nat. , LL. 465, fol. 66; — Félibien, t. III, p. 46.)

(I) ffNicbolaus , cantor parisiensis , dédit ecclesie Sancti Stephani, Parisius, duodecim solidos de decem et octo solidis quos habebat in tribus cha-

meris, propePortam Sancti Victoris, et circitertria arpenta vinearum apud Balneolam et xl libras implicandas in augmentum communitatis , ita quod de proventibus omnium predictorum distribuentur canonicis duodecim solidi in die anniversarii ejus, singulis annis , medietas scilicet in sero et medietas in mane; et de residuo proventuum fiet quotidie distributio canonicis qui in propriis personis deservient in predicta ecciesia. Item dédit cc libras implicandas ad sustentationem matricularii qui deserviet in ilia ecciesia et habebit custodiam ecclesie. Dédit etiam eidem ecclesie missale et calicem argenteum quem habebat pignoratum ab eadem ecciesia pro quatuor solidis parisiensium, et cortinas borclatas dédit eidem ecclesie. » (Guérard, Cartulaire de Notre-Dame de Paris, t. II, p. 90.)

Dubois a publié ce document, d’après le Grand Pastoral de Notre-Dame, en même temps que celui relatif aux donations d’un autre Nicolas , dans lequel il n’est nullement question de Sainl-Etienne-des- Grès. Aussi est-il d’avis que ces textes se réfèrent à deux personnages différents: rrQuisquis banc donationem cum superiore conferet, liand dubitabit duas diversorumque hominum donationes esse. » ( Historia ecclesiæ paris., t. II, p. 276 et 376.)

Guérard, qui a imprimé ces mêmes documents dans son Cartulaire de Notre-Dame de Pans (t. II, p. 73 et 90), n'admet pas cette hypothèse, rrln hac distinctione errorem aliquem suspicari licet«, observe-t-il. Il nous paraît cependant certain que Dubois avait raison et qu’il y eut deux Nicolas, l’oncle et le neveu , qui furent tous deux pourvus successivement des fonctions de chantre de Notre- Dame, puisque l’un exerçait déjà cet office en 121 9, et qu’il élabora à ce titre le règlement des prébendes de Saint-Étienne, tandis que l’autre u’était encore que chanoine en 1222 , lorsqu’il institua l’un des canonicats de cette église.

ta Arch. nat., L. 58 1. — Le texte de ce document a été publié par Félibien. (T. III, p. 47.)

tions du chevecier, en ce qui concernait l’entretien du luminaire, et stipula que si, pour cet objet et pour les autres dépenses de l’église, il n’avait pas assez de

10 sous parisis, le surplus serait payé par les chanoines. Il était obligé d’ailleurs d’instituer un marguillier auquel on allouait deux sous par semaine sur les fonds de l’église. Outre les émoluments attachés à sa charge, le chevecier avait droit à tout le luminaire, sauf aux deux fêtes de Saint-Etienne, où il ne prenait que sa part de chanoine; mais il était entendu qu’il ne pouvait jouir des revenus de son office qu’autant qu’il avait reçu la prêtrise. Ses prérogatives furent confirmées par un règlement du 1 1 novembre 1 3 3 1 .

Au mois de mai 1271, pour assurer la régularité du service religieux, le chapitre de Notre-Dame, par une ordonnance fréquemment renouvelée dans la suite, avait imposé des amendes aux semainiers qui négligeraient la célébration des offices dont ils étaient chargés; une moitié de ces amendes devait être attribuée au chanoine de Notre-Dame pourvu de la collation des bénéfices, l’autre était affectée aux besoins de la communauté W. Le k septembre i3iù, le chapitre décida que les chanoines de Saint-Etienne devaient payer chacun soixante sous parisis pour la réparation de leurs maisons, qui tombaient en ruines, et

11 affecta aussi à cet objet le revenu des prébendes vacantes. Il attribua aux chapelains une rémunération de trente sous parisis, prélevée sur les revenus des chanoines et il exigea que les comptes de l’église fussent réglés deux fois par an et que l’on nommât un prévôt auquel il attribuait cent sous parisis, et un clerc chargé des fonctions de marguillier, qui recevait quatre sous par semaine i1 2b

L’église de Saint-Etienne-des-Grès relevait exclusivement du chapitre de Notre-

(1) Cf. Guérard, Carlulaire de Notre-Dame de Paris , t. II , p. 437.

(2) Universis présentes litteras inspecturis decanus et capitulnm ecclesie parisiensis salutem in Domino. Cum ad nostram ex fide dignorum reiatu devenisset audienciam quod ecclesia Beati Stephani de Gressibus , Parisius , nobis cum personis ipsius pleno jure immédiate subjecta, propter penuriam bonorum ad communitatem ejusdem ecclesie spectantium magnum tam in spirilualibus quam in temporalibus detrimentum seu deffectum pateret, venerabiles et discretos viros G., decanum, Girardum, archidiaconum,etThomam, penitentiarum ecclesie nostre predicte , deputavimus et ordinavimus ad inquirendum nostro nomine veritatem de premissis. Qui quidem depulati ad predictam ecclesiam Sancti Stephani personaliter accedentes inquisiverunt veritatem super deffectibus antedictis et eosdem nobis in pieno capitulo nostro congregatis

concorditer retulerunt. Ad quorum relacionem, deliberatione super hiis que sequunlur inter nos habita diligenti , ad honorera dicte ecclesie Sancti Stephani et ut divinum servicium ibidem horis diurnis et nocturnis laudabiliter celebretur, necnon propter évidentes nécessitâtes ecclesie supradicte, de rerum seu bonorum immobilium ad predictam communitatem spectantium taliter duximus ordinandum : Primo invenimus domos destructas que ad communitatem pertinent, quas de necessitale oportet modo reparari; propter quod volumus et ordinamus quod quilibet canonicus dicte ecclesie Sancti Stephani, tara absens quam presens, ista vice duntaxat teneatur solvere infra feslum beati Remigii quadraginta solidos parisiensium et in festo Nativitatis Domini proxime sequenti viginti solidos parisiensium , constituendos in refectionum domorum predictarum; item quod annualia primarum prebendarum in dicta ecclesia qualiter-

Dame, auquel les chanoines étaient tenus de prêter serment W. L’évêque de Paris n’avait sur eux aucun droit de juridiction, ainsi que le reconnut formellement Simon Malifas de Bucy. Au commencement de l’année 1291, sur l’invitation des maîtres de la Nation de France, ce prélat s’était rendu à Saint-Étienne pour célébrer la messe, le jour de la fête de Saint-Guillaume, et ses aumôniers avaient emporté les offrandes. A cettte occasion, il avait été fort surpris que les chanoines ne fussent pas venus au-devant de lui pour le recevoir processionnellement, comme cela se pratiquait dans les autres églises du diocèse; il les réprimanda vertement et leur annonça qu’il comptait revenir incessamment pour exercer son droit de visite. Mais le chapitre de Notre-Dame fit observer à l’évêque qu’il empiétait sur ses droits; Simon reconnut le bien-fondé de ses réclamations, déclara qu’il n’entendait lui causer aucun préjudice et fit rendre aux chanoines de Saint-Etienne les offrandes dont ses gens s’étaient emparés®.

La communauté de Saint-Étienne-des

clinique vacanlium attribuantur in perpetuurn in refectionein domorum comnmnitatis ecclesie supradicte et non in aliis usibus quoquoniodo; item quod fiant pulsationes in predicta ecclesia Sancli Stepliani sicut in ecclesia Sancti Benedicti, Parisius; item quod quilibet canonicus tam presens quani absens solvat annuatim ad opus duorum capelianoruin in dicta ecclesia deservientium triginta solidos parisiensium , residuum levetur de communitate predicta; item quod fiant compoti in dicta ecclesia bis in anno videlicet in octabas byemales fesli beati Slepbani et in crastino estivalis fesli ejusdem sancti, et quilibet canonicus qui intererit compotis babebit duos solidos et qui non intererit solvet pro contumacia sua duos solidos parisiensium, omni legitimo impedimento cessante; item quod ibidem eligatur prepositus sufficiens unus de canonicis sub juramentis canonicorum in crastino estivalis festi beati Stepliani , et si viderunl extraneum meliorem eligant eum, et habeat prepositus electus annuatim pro salarie suo centum solidos parisiensium, et si canonicus eligatur prepositus et relutet onus prepositure in se suscipere, solvat viginti solidos parisiensium communitati dicte ecclesie; item quod clericus sit ibidem qui quatuor solidos parisiensium babeat in ebdomada,vel minus, si pro minori precio possit inveniri, et jaceatin ecclesia, et ponatur de consensu aliorum canonicorum et isle geret officium clericalure et matricularie; item quod capicerius candelas in eboro dicte ecclesie et alia que ad suum speclant officium ministret competenler seu faciat ministrari. Predicta

Grès comprenait, dès la seconde moitié

omnia et singula a predictis capicerio et canonicis dicte ecclesie volumus ac eciam precipimus sub pena suspensionis et excommunicationis inviolabiliter observa ri, prout de verbo ad verbum superius sunt expressa, ordinacionem super quinto grossorum fructuum dictarum prebendarum diclorum canonicorum alias per nos factam penitus revocantes. In cujus rei testimonium sigillum capituli nostri presentibus litteris duximus apponendum. Datum et actum in capitulo nostro predicto, anno Domini m ccc xiv°, die Mercurii ante festum ativitatis gloriose Virginis Marie, » ( Arcb. nat. , LL. 465 , loi. 65.)

(1) La formule du serment était la même que pour les chanoines de Saint-Renis-du-Pas. (Cf. p. 5o6, note i.)

(2) rr Simon, miseratione divina parisiensis ecclesie minister licet indignus, universis présentes

litteras inspecturis salutem . Que predicta ve-

nerabiles viri decanus et capitulum parisiense asseruerunt in sui lesionem et prejudicium redundare, eo quod, ut dicebant, ecclesia predicta eisdem suberat pleno jure. Nos jura eorumdem decani et capituli nolentes minui in aliquo vel infringi, sed potius illibata servari, quidquid diximus vel fecimus in premissis pro infecto et non dicto baberi volumus et habemus; nec ex boc dictos canonicos aliquatenus ligari volumus vel astringi seu juri quod babebant et habent dicti decanus et capitulum in eisdem canonicis et ecclesia predicta in aliquo derogari , oblationesque predictas eisdem canonicis omnino restitui volumus, precipimus et

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du xme siècle, un chevecier et onze chanoines. Le chevecier, en sa qualité de chef de la communauté, jouissait d’un double gros; il siégeait le premier au chœur, recevait le premier les distributions et convoquait ses collègues pour les délibérations dont la présidence lui était dévolue, et il avait la faculté d’user d’un sceau portant l’effigie de Saint-Etienne. Ses fonctions constituaient une dignité personnelle, qui ne comportait aucun droit de juridiction sur les autres chanoines; lui-même restait sous la dépendance du chapitre de Notre-Dame dont il recevait l’investiture. Au cours du xvne siècle, ses prérogatives ayant suscité des contestations, il les fit confirmer par une sentence de l’official, le 7 avril 1626, et un règlement du chapitre du ier août suivant lui conféra le droit de célébrer les offices, de préférence à ses collègues, même aux deux semainiers, et d’exercer son choix avant eux tous, en cas de vacance de quelque logement.

L’un des chanoines était chargé, en qualité de procureur, du soin des affaires temporelles de la communauté; le règlement du service religieux et des dépenses de l’église incombaient à un sacristain.

En principe, tous les chanoines devaient habiter dans les bâtiments du cloître adjacent à l’église; mais comme les locaux n’étaient pas toujours suffisants ni convenables fil, plusieurs d’entre eux se dispensaient souvent de la résidence obligatoire en se faisant suppléer aux offices par des chapelains ou vicaires salariés (2h Les chanoines ne jouissaient du revenu de leurs prébendes qu’autant qu’ils avaient reçu la prêtrise; jusque-là, ce revenu était affecté aux réparations de l’église. 11 était formellement interdit à la communauté de prendre le titre de Chapitre.

mandamus . Datum anno Domini 1290, die

Martis ante festum cathedre Sancti Pétri. * (Du Breul, p. 192.)

;1) Dans un mémoire du 22 janvier 1 64 1 , les chanoines constatent « qu’il n’y en a que sept logez à cause de la pauvreté du lieu, les autres estant obligez de se loger en ville a. (Arch. nat. , LL. 27 h , fol. 3p.)

(2) Une requête présentée au chapitre de Notre- Dame, en 1692, constate que la plupart des chanoines avaient abandonné le service de leur église au cours des troubles de la Ligue :

rr Messieurs les doyen, chanoines et chapitre de l’eglise de Paris supplient humblement les chanoines de l’eglise Sainct Estienne des Greez, lesquels pour le présent sont reduicts au nombre de trois seullement residens , Pung desquels est octogénaire vieil et cassé, l’autre valétudinaire et impuissant d’aller et le tiers est privé de la vcue; tellement qu’ils ne peuvent solliciter leurs affaires, ny donner ordre au service divin, et speciallement ni.

ung procès , lequel leur est de grande importance et de longtemps intenté contre eux par un nommé Nicolas Desnotz, entendu qu’ils sont destituez de procureur de leur communaullé et que nul d’entre eulx ne peut et n’est habile d’exercer cette charge, tant pour la paucité et petit nombre de chanoines residens que pour leur indisposition et infirmitez , joinct aussi la longue absence de tous les autres et spécialement du chevecier, lequel doibt par son nstitution et statut actuelle résidence en ladicte

eglise . , pour l’absence duquel les droicts

périssent de jour en aultre, et ce par la misere et calamité du temps, si de grâce specialle il n’y est

bien tost pourveu; ce considéré . permettre

auxdicts supplians de prendre et commettre ung homme idoyne et capable pour pendant le temps et absence dudict chevecier et aullres chanoines exercer ladicte charge, avder et subvenir aux urgentes affaires et autres nécessités de la conservation de ladicte pauvre eglise et communaulté. . .’> (Arch. nat. , L. 58 1 .)

IMPRIMERIE NATIONALE

La collation des prébendes, qui avait été d’abord dévolue au doyen de Notre- Dame ou au chantre, fut plus tard attribuée à deux chanoines qui en donnaient six chacun. Le doyen de Notre-Dame ou son vicaire exerçaient les droits curiaux dans l’église de Saint-Etienne, privilège qui leur avait été confirmé par arrêt du Parlement , le 3 1 mai 16/19.

L’église collégiale de Saint-Étienne-des-Grès, dont le côté septentrional s’élevait en bordure sur la rue du même nom, avait du être reconstruite au cours du xive siècle 6b Elle formait un bâtiment rectangulaire, régulièrement orienté, que le chœur et la nef, séparés par une grille de fer, divisaient en deux parties égales. Le sanctuaire fermé par une balustrade occupait la première travée du chœur; sur le côté droit était ménagé un bas côté au fond duquel se trouvait la chapelle de la Vierge, dont la jouissance avait été concédée à la confrérie de Notre-Damede-Bonne-Délivrance. Au chevet, un hémicycle semi-circulaire abritait la chapelle de Saint-François-de-Salles; sur le côté gauche de la nef était installée la chapelle de Saint-Prix. Au fond de la nef, une porte faisait communiquer l’église avec la rue Saint-Jacques par un long passage; à droite, une porte latérale ouvrait sur la rue Saint-Eitenne; à gauche, au milieu de la nef, une autre porte donnait accès dans la cour du cloître. La sacristie et le chapitre occupaient le rez-de-chaussée d’un bâtiment adossé au côté méridional du chœur; à la suite, un groupe de maisons avec deux cours formait le grand et le petit cloître. Les chanoines avaient leurs logements dans un grand pavillon, au fond du premier cloître; le reste des immeubles était donné en location. Durant la seconde moitié du xvue siècle, les bâtiments tombant en ruines étaient presque devenus hors d’usage; il fut par suite nécessaire de les reconstruire complètement pour en tirer un revenu. Le 6 juin 1670, un arrêt du Parlement autorisa la communauté à emprunter pour cette réfection une somme de 27,000 livres; mais, comme la dépense totale s’élevait à 38, 600 livres, il lui fut permis, par un autre arrêt du 19 décembre 1670, de se procurer la somme complémentaire de 11,600 livres. Les chanoines, d’ailleurs, ne furent pas en état de satisfaire aux charges que leur imposaient ces emprunts, et, quelques années plus tard, ils durent abandonner la jouissance des nouveaux immeubles à leurs créanciers pour éviter des pour-

(1) A la date du 27 septembre i443, les registres capitulaires de Notre-Dame constatent que l’église avait besoin de réparations urgentes :

«•Hodie comparuerunt in capitulo canonici ecctesie Sancti Stephani de Gressibus, qui exposuerunt dominis tune capitulantibus nécessitâtes dicte ecclesie Sancti Stephani et paupertatem ejusdem, dicentes et asserentes quod nisi in brevi providealur

inter cetera campanile ipsius ecclesie erat in via cadendi, et etiam cuidam domui rétro et prope dictam ecclesiam existent!, que patitur magnam ruinam et aliis ipsius ecclesie negotiis, dicentes et asserentes ulterius quod nescirent ibidem remedium de bonis et reddilibus dicte ecclesie, attends eorum diminutione. » (Arch. nat. , LL. 275,

suites W. Leur situation financière fut encore obérée, au cours du xvmc siècle par les réparations que nécessitèrent, en 178/1 et 175/1, l’église et la sacristie, et il ne leur fut jamais possible d’acquitter intégralement leurs dettes^. En 17/19, le chapitre de Notre-Dame avait eu l’idée de supprimer quatre prébendes pour accroître leurs revenus; mais, sur l’opposition des intéressés, il ne donna pas suite à son projet.

En vue de tirer un parti avantageux des locations de leur cloître, les chanoines s’étaient attribué certaines franchises auxquelles ils n’avaient probablement aucun droit. Des arrêts du Conseil des 28 novembre 1716 et 9 août 1717 les mirent en demeure de justifier leur possesssion d’usage par la production de titres authentiques, et comme ils n’avaient pu satisfaire à cette exigence, le 12 février 1718, un autre arrêt du Conseil les déclara déchus des privilèges dont ils avaient joui jusqu’à cette époque^.

Le décret de l’Assemblée nationale du 12 juillet 1790, sanctionné par le roi le 2 A août suivant, qui réglait la constitution civile du clergé, édicta la suppression

(1) «Le chapitre de S1 Estienne des Grez se voyant poussé par les poursuiltes rigoureuses de ses créanciers , mesme par la saisie reelle des fonds qui lui appartenoient , fut obligé pour en arrester le cours et pour prévenir la ruine entière de ses alfaires de leur abandonner, en l’année 1 684 , les revenus de ses principaux biens et effets pour sur eux se payer à l’avenir de la meilleure partie de leurs arrerages , par une transaction du dernier jour d’aoust 1 684 » (Arch. nat., LL. 46ç), p. 20.)

(2) D’après un état du 9 décembre 1783, les revenus de la communauté étaient de 10,091 liv. , 3 s., 7 d. , tandis que les charges s’élevaient à 12,971 liv., 2 s. ( Arch. nat. , L. 58i.)

Au mois de mars 1789, le chapitre de Notre- Dame avait invité les chanoines à rechercher les moyens d’éteindre leurs dettes. En réponse à cette injonction , la communauté rappelait dans la délibération du 1 5 mars l’insuffisance de ses ressources :

«La recette totale annuelle est de onze mille quatre vingt onze livres, les charges annuelles à païer chaque année sont de la somme de sept mil quatre vingt douze livres, avant cpi’il puisse rien appartenir et être distribué aux chanoines ; partant nous n’avons à nous partager que la somme de quatre mil livres entre douze pour assistances aux offices du chœur et de la Vierge et pour rétributions fixes et casuels sous quelques dénominations quelconques , puisque dans la recette totale nous avons compris toutes les recettes éventuelles.

«Nous estimons qu’en laissant mil livres par année pour amortir nos dettes et que nous restreignant à trois mil livres pour être partagées entre douze (ce qui réduit le sort de chacun à deux cent cinquante livres), c’est nous priver autant que nous pouvons faire. Nous prions MM. [de l’eglise de Paris] d’observer que ces deux cent cinquante livres seront la rétribution pour assistance à mil offices environ. . .

«Nous disons cpie si ces mil livres annuelles sont peu pour eteindre nos dettes , MM. de l’eghse de Paris viendront à notre secours eu nous prêtant gratuitement les dix mil livres que nous avons été obligés d’emprunter en août 1783 et dont nous faisons l’interet. « (Arch. nat., LL. k^k, p. 4 17.)

^ «Le Roy, en son Conseil, de l’avis de M. le duc d’Orléans, Regent, faute par lesdits chanoines et chapitre de S. Jacques de l’Hospital, rue S. Denis , et de S. Estienne des Grès , rue S. Jacques, d’avoir satisfait auxdits arrests du Conseil et auxdites trois sommations , les a déclarés et déclaré déchus des privilèges et exemptions qu’ils poiuToient prétendre dans Retendue de leurs maisons , cloistres , cours et autres lieux en dependans ; leur fait defenses d’y recevoir aucuns ouvriers et artisans qui ne soient maistres du mestier dont ils font profession; enjoint à ceux qui pourroient s’y trouver d’en sortir incessamment et auxdits sieurs desdits chapitres de permettre et souffrir dans l’etendue desdits lieux toutes visites que les jurés

des canonica'ts et prébendes des églises collégiales. En conséquence, le 28 décembre de la même année, les commissaires de la Municipalité invitèrent la com-

munauté de Saint-Etienne-des-Grès à se dissoudre, et procédèrent à l’apposition des scellés, et, le 3o décembre, l’argenterie de l’église fut enlevée; néanmoins les chanoines obtinrent qu’il leur fût permis de continuer à célébrer des messes basses. Le 7 mai 1791, on prit possession des objets mobiliers et des papiers et on ferma l’église, qui fut vendue en deux lots, avec les immeubles des chanoines, les 16 et 17 avril 1792. L’église, démolie peu après, fit place à des maisons particulières. Ces constructions et celles qui subsistaient encore de l’ancien cloître ont été complètement rasées dans ces derniers temps, et l’on vient d’élever sur leur emplacement les nouvelles constructions de l’Ecole de droit. La

rue adjacente a perdu elle-même, en 1872, le nom de Saint-Etienne-des-Grès, quelle portait depuis plus de six siècles, pour prendre celui du jurisconsulte