MORALITÉ CONCRÈTE
b; Dans la forme ou dans la relation de cette première création du Bien.
a2) Dans la partie élémentaire de cette relation; accomplissement des éléments dérivés ou organiques dans le présent Problème du Bien relatif, en vue de Vuniformité dans son développement, comme règle ou comme canon génétique du développement de la moralité concrète dans le monde moral (C. G.). = Pragmatisme didactique ( comme règle de l'exclusion du Mal , et par conséquent comme règle de la direction vers le Bien).
Nota. — C'est ce Pragmatisme didactique qui, à son tour, a servi évidemment , comme règle , pour la direction du développement progressif de cette première création du Bien , en finissant par se constituer ouvertement dans la Parité -Coronale [P. C.) de ce système de réalités morales, nommément, dans le Stoïcisme, qui, par son insuffisance pratique, provoquait ainsi une nouvelle création du Bien.
b2; Dans la partie systématique de cette même relation; accomplissement des parties systématiques dans le présent Problème du Bien relatif, en vue de son identité finale, comme problème- universel de la moralité concrète, constituant le monde moral ( P. U. ). = Anticip.\tion réelle de l.\ morale. (Ce problème -universel recevra ainsi, par l'application ultérieure de la loi de création, une solution progressive qui formera la création ultérieure du Bien, nommément, le deuxième degré de cette création).
Deuxième degré de la création du Bien; anticipation réelle de la morale. = So- LiTioN du problème DU BiEN RELATIF ( solution Opérée, dans la ro^ifion , par la conception objective du Verbe bors de l'homme).
Aj Théorie ou Autolhésie ; ce qu'il y avait ainsi de donné, dans lu cognition de l'homme, pour cette solution du problème du Bien relatif. a) Contenu ou constitution de cette solution pratique.
a2) Partie élémentaire. = Solutions élémentaires (au nombre de sept). a3) Éléments primitifs. = (Dans la 2^ partie de la 3'. période historique . a4) Élément fondamental ou neutre (E. N. ); manifestation de la moralité
in abstracto. = Morale chrétienne ( I ■
«) Avant le 8'. siècle. = Morale primitive.
0^ Depuis le 8*. siècle. = Scission morale (Églises latine et grecque). b4) Éléments primordiatix ou polaires .
a5) Manifestation de la morale dans le Bien temporel (E. E.). = Eu-
praxie ( Conduite ) ' H )
b5) Manifestation de la morale dans le Bien spirituel. (E. S.). = Eisébie
(Piété ) ( ni ^
b3) Éléments dérivés ou organiques. = (Dans la I". partie de la 4*. période historique).
a4) Éléments dérivés immédiats ou distincts •
a5) Le bien temporel combiné avec la morale chrétienne (U. E.).. (IV)
«) Ré formation politique (Transition de la 3^ à la 4^ période historique). = Libertés des villes en Italie; Parlements en France et en Angleterre; Cortès en Espagne; etc.
/3) Constitution philosophique {\^'. Commencement de la k" . période historique); prépondérance de Vintérêt. = Pr.\gmatique (Direction vers les deux buts positifs de l'humanité ^ le bien-être corporel et le bienêtre spirituel).
«'.^) Économie sociale. = (Les physiocrates français; Quesnay, Mirabeau
[l'ancien], Turgot, etc.; et antérieurement Locke, Decker, etc.).
/32) Pédagogie sociale. =■ ( Montaigne ; Lessing et ses sectateurs en
perfectibilité).
b5) Le bien spirituel combiné avec la morale chrétienne (U. S.).... (V)
a) Réformation religieuse (Transition de la 3*. à la 4°. période historique).
«2) Influence directe. = (HusSj Luther, Mélanchton, Ulrich de
Hutten, Erasm«j Zwingle, Calvin, Caméron, etc.). /32) Influence indirecte. = ( Nizolius j Vives, Sadoletli , Valla ^ Agricola^ etc.).
/3) Constitution philosophique (1". Commencement de la 4°. période historique ) ; prépondérance du devoir. ^^ Morale ( Direction vers les deux buts négatifs de l'humanité, la sûreté publique et la moralité publique ).
«2) Société politique. =^- ( Mandeville et ses sectateurs). /32) Société ecclésiastique. = ( Crusius et les théologiens chrétiens). b4) Éléments dérivés médiats ou transitifs .a5) Transition de la Pragmatique à la Morale , ou de Vintérêt au devoir ; le premier faisant fonction du second (T. E.); cognition morale
comme principe du Bien. —■ ( Leibnitz et ses sectateurs ) (VI)
b5) Transition de la Morale à la Pragmatique, ou du devoir à l'intérêt; le premier faisant fonction du second (T. S.); sentiment moral comme
principe du Bien. == ( Hutcheson et ses sectateurs) (VII)
b2) Partie systématique. = Solutions systématiques (au nombre de quatre). a3) Diversité dans la réunion systématique des deux éléments primordiaux , du Bien temporel et du Bien spirituel; considérés comme Bien in abstracto . a4) Influence partielle .-
a5) Influence du Bien spirituel dans le Bien temporel (S. en E.); droit considéré in absiracto. = Droit rationnel (Grotius, Puffendorfj Barbeyracj de Vattel, Montesquieu, Filangieri, Grippa, Glafey, Hufeland,
Benjamin-Constant, etc.) ( I )
b5) Influence du Bien temporel dans le Bien spirituel (E. en S.); Vertu
considérée in abstracto. = Éthique (Thomasius, comme auteur de la
décisive distinction des devoirs juridiques et des devoirs éthiques). (II)
«■) Considération scientifique. = Perfection morale (Wolf, FergusoB,
Crusius, Jacobi, Garvé, etc.).
n) Considération populaire. = (Charron, La Bruyère ^ Nicole, clc.)-
b4) Innuence réciproque de ces éléments primordiaux; harmonie entre le
Bien temporel et le Bien spirituel ^ considérés in ahstraclo, par leur
concours iéléologique à la constitution de la Morale chrétienne (C. F.).
= Christianisme ( dans son but final de réaliser le Pègne de Dieu sur
la terre, par l'épuration des maximes morales) (III
b3) Identité finale dans la réunion systématique des deux éléments dérivés distincts, la Pragmatique et la Morale, ou l'intérêt et le devoir, par le moyen de l'élément fondamental qui leur est commun, c'est-à-dire, par le
moyen de la Morale chrétienne (P. C. ). = Protestantisme ' FV
b) Forme ou relation de cette môme solution pratique. = ( Ici appartiennent denouveau toutes les combinaisons et dégénérations, ainsi que tous les développements et mélanges des susdites solutions originaires et distinctes). B) Technie ou Autogénie; ce qu'il a fallu faire dans la Solution du problème du Bien relatif, pour accomplir cette deuxième création du Bien. a) Dans le contenu ou dans la constitution de cette deuxième création. a2) Dans la partie élémentaire de cette constitution. a3) Pour les éléments dérivés immédiats ou distincts .
a4) Accomplissement de la solution donnée par la Pragmatique (I. U. E. ; exclusion de toute influence du bien spirituel. = Destruction matériellk
