PARMI LES HOMMES

Premier degré de la création du Bien ; anticipation virtuelle de la morale. ■= Problème du Bien relatif au monde créé (problème proposé, dans le sentiment, par la révélation intime du Précepte moral dans l'homme, comme préparation à la révélation du Verbe).

A) Théorie ou Autothésic; ce qu'il y avait de donné, dans le sentiment de l'homme, pour l'établissement de ce problème du Bien relatif. a) Contenu ou constitution de ce problème pratique.

a2) Partie élémentaire. = Problèmes élémentaires (au nombre de sept). a3) Éléments primitifs. = (Dans la ^'^ période historique). a4) Élément fondamental ou neutre ( E. N. ); première manifestation de Vopposilion entre le bien physique et le bien moral; constituant la moralité concrète. - Dualisme anthropogonique (Dans les régions

moyennes à la surface de notre globe ) ( I )

b4) Éléments primordiaux ou polaires .-

a5) Première manifestation du bien physique , par l'organisation de l'homme (E. E. ). = Physiopathie (surtout dans les régions méridionales). (II) b5) Première manifestation du bien moral, par le précepte moral, considéré comme commandement de Dieu (E. S.). = Théopathie (surtout dans les régions septentrionales ) ( III )

b3) Éléments dérivés ou organiques. = (Dans la 1". partie de la 2^ période historique ) .

a4) Éléments dérivés immédiats ou distincts :

a5) Bien physique combiné avec la moralité ( U. E.); dépendances ou

relations humaines. = La Socialité ( IV )

«) Considérée purement in concreto (Transition de la 1'°. à la 2^ période historique). = Gnomes et Apologues (Théognis, Phocylide, Ésope, Archiloque, etc.).

fi) Considérée déjà m abstracto (Commencement de la 2^ période historique). = Maximes et Règles (Les sept sages: Pittacus, Bias, Périandre ou plutôt Myson, Cléobule, Chilon , Thaïes, et Solon). Nota. — Postérieurement on y a ajouté : Anacharsis, Épiménides, Pythagore, Simonide, etc.

b5) Commandements de Dieu combinés avec la moralité (U. S.); dépendances ou relations divines. =-- La religiosité ( V )

«i) Considérée purement in concreto (Transition de la 1". à la 2'. période historique. — - Poésies et Destinées religieuses (David, Salonion, les Prophètes, les Sibylles, etc.). /3) Considérée déjà in abstracto (Commencement de la 2'. période historique). =: TuÉODicÉE et Théocratie (doctrines religieuses des Hébreux : Pharisiens, Saducéens, Esséniens, etc.).

M] Éléments dérivés médiats ou transitifs ■■ . . , ■

aô^ Transition de la Socialité à la lieUgmité , ou des relations humaines

aux relations divines; la première faisant fonction de la seconde

(T E.); Sûreté publique ou loi* junrfigue*. = Législations politiqces

Rhadamantes, Minos, Solon, Lycurgue, Numa, etc.) ...... M ,

bo) Transition de la ReUgiOsité à la SocMté, ou de| relations divines aux relations humaines ; la première faisant fonction de la seconde (T. S.); Dignité humaine, ou anticipation sur les Lois ^''"9"«^^.~

Ligue ptthagobiciesne .... • ;

^r^ta - Ses derniers ennemis furent Kylon, et Nmon. b2) Partie systématique. = Pboblèmes systématioues (au nombre de quatre). (Dans la 2^ partie de la 2\ période historique;.

'^D^ersUé dans la réunion systématique des deux éléments pr.mord.aux du bien phijsique et du bien moral.

■àU) InQuence partielle : - c »„ f ^ • nrP

05) Influence du bien moral dans le bien physique ;S. en E.), pre nùères conditions du BroU. = Pé..patétisme ^«^f ,^„ ' " " " ', W ;J b5) Influence du bien physique dans le bien moral ,E. en b.,, pre rnières conditions de la Vertu. ^ Pl.atoms.me '^''''^^- ' ' ' y • • ' J^ b4) Influence réciproque de ces éléments primordiaux; harmonie sys^ma- '1. ue entre le bien physique et le bien -al Par leur conco^^^^^^^^^ lue à la création de la moralité en gênerai (C. F.,, premières con dilns des associations morales des hommes. =Z ''^''^^- ' ;,^^' «• Socratisme primitif. = (Socrate, Xenophon , Eschme , Cebcs. Cr.ton.

Cratyle', etc.).

^Ï«"r:^ia,e=Us«. = Les sus^Ues É».s .u.o. . i-i- TRI.VRQIE (Phédon; Ménédème d'Éretrie, etc.). ,32) Dégénéré .

«5) En eudémonie. - École cvrén-Ûole.

% Primitiu. - (Aristippe [l'ancien et le jeune], Aretee [fille d".\ristippe], Épitimcdc. Parébates, etc.). ,4) Déniée. =-- (Les Hégésiens ou Hégesiaques , les .^nncériens, et les Théodoriens [Théodore, Lvemerc . B.on le

Borvsthénite], etc.). xi.nim*.

,3. En Irutalité. - École ctmque (AnUsthène, D.ogene Mon.me. Onésicntl, Cratès et Hipparchia. Métroclès, Menippe. Menedemc de Larapsaquc, etc.). j;ciinpu

b3] Identité finale dans la réunion systématique des deux •^»^™<^"';^^'^'^ ' '^' \e\TsociaHté ou Dépendance humaine et de la ReUg^osUc ou Dépendant vi e P le moyen de l'élément fondamental qui leur est commun o estai' Zalité en général ou concrHe .P. C,; premier dcvotoppe-

me"de a Virtualité morale. = Stoïcisme ,Zénon de C.tfum, Ucanthe.

Chrysippe, Diogcne de Babylone, Cratès le grammairien, Panétius, Posidonius, les deux Antipater, etc.).

b) Forme ou relation de ce même Problème pratique. ^ (Ici appartiennent toutes les combinaisons purement syncrétiques des susdits problèmes originaires et distincts).

B) Technie ou Autogénie; ce qu'il a fallu faire, dans le Problème du Bien relatif, pour accomplir cette première création du Bien. (Dans la 1"^^. partie de la 3^. période historique, c'est-à-dire, avant la destruction de l'Empire romain.). a) Dans le contenu ou dans la constittUion de cette première création, a2) Dans la partie élémentaire de cette constitution. a3) Pour les éléments dérivés immédiats ou distincts : a4) Accomplissement du problème de la Socialitc ou de la Dépendance humaine (I. U. E.); tendance mondaine. = Épicurisme (Épicure, Métrodorc, Timocrate, Mus, Hérodote, Léontium, etc., et en outre prolongé dans sa pureté eudémonique jusqu'à la destruction de l'Empire romain).

b4) Accomplissement du problème de la Religiosité ou de la Dépendance divine (I. U. S.); tendance religieuse. = Théologisme (Les Saints-Pères). a) Philosophes chrétiens. = (St. Justin, le martyr; les apologètes Athénagore et Tatien, St. Théophile, St. Clément, Origène, Eusebius , St. Augustin, Synésius, Claudien-Mamert, Enée de Gaza, Boëce, Zacharie, etc. ).

/s) Antiphilosophes chrétiens. = {TerlulMen, Hermias, St. Irénée, Arnobe, Lactance, etc. ).

b3) Pour les éléments dérivés médiats ou transitifs .a4) Accomplissement du Bien manifesté par les actions humaines (I. T. E.); philosophie pratique ultérieure des Romains et des Grecs. = (Athénodore, Musonius-Rufus, Annéus-Cornutus , Q. Sextus , Sénèque , Epictète , Arrien, Antonin, Celsus, Diogène-Laërce, etc.). b4) Accomplissement du Bien manifesté par les maximes morales (I. T. S.); philosophie ultérieure des pythagoriciens après la destruction de leur ligue). = (Archylas, Lysis, etc.).

1)2) Dans la partie systématique de cette même constitution.

a3) Pour l'accomplissement de l'harmonie préétablie ou de la préformation primitive des deux éléments primordiaux; préformation qui offre les raisons suffisantes pour l'accomplissement du Socratisme (R. S.). = Eclectismevirtuel PRATIQUE ( ) b3) Pour l'accomplissement de V identité finale dans les deux éléments dérivés distincts, la Socialité et la Religiosité, par l'ascension à Y identité primitive des deux éléments primordiaux; identité primitive qui offre, comme loi suprême, l'accomplissement du problème du Bien relatif (L. S.). := Problème de la synthèse relative des deux éléments primordiaux dans la