LE DÉCRET DE

Puis, contre le roi de Germanie et contre les seigneurs. romains dont le décret raine les prétentions et les droits, on ira ({uérir l'alliance de quelques vigoureux

menl, malgré les réserves verbales, le droit de la coiiroiine de Germanie sanctionné par le contrat de Noël 1046, aussi bien que l'usage qui i)ermet aux seigneurs romains (Tusculans, Crescentius, Théophylacte de toutes branches) de disposer de l'évèché. Pour Hildebrand et ses amis il fallait absolument sortir de la situation révolutionnaire au milieu de laquelle ils se débattaient, et créer un droit. [Peut-être quelques-uns (Damieu) veulent-ils vraiment sauver le privilège du roi de Germanie.]

A la mort du i)ape, les cardinaux-évèques délibèrent entre eux: puis ils s'unissent aux autres cardinaux pour voter; enfin ils font ratifier leur choix par le clergé et le peuple de Rome. [Ilauck, III, 683-6SO ; Meyer de Knonau, I, 678 ; voir Ileinemann, dans l'hist. Zeitschrift LXV, 44 ; Delarc, II, 95-107]. En cas d'empêchement, l'élection peut avoir lieu hors de Rome (on pense à ce qui vient de se passer à Sienne), o Ce décret, si l'on en pèse bien tous les termes, n'est autre chose que la transformation en droit de toutes les circonstances où s'était effectuée la promotion de Nicolas II. » [Duchesne : Pre?nie/-s temps e^a/...400]. Cf. Scheffert-Boischorst : Die Neuordnaiig der Papstwahl diircli Nico. las II, Strasbourg, 1879.

\u .\i° siècle, les cardinaux forment une partie du clergé de Rome [Léo : Chr. Cass. III. 12]. A dater de ce jour, le pouvoir cardinalice apparaît au sein de l'Êfflise comme le bouclier qui préserve l'autorité pontificale : d'où son importance. — Avant 1059, l'adjectif cardinalis (synonyme de iniilulalus) désignait à l'origine le prêtre ou le chanoine titulaire d'une église [Thomassin ; Hinschius] ; à partir de 748. il désigne parfois le clergé de la cité épiscopale par opposition au reste du clergé diocésain [Zacharie à Pépin, P. L. 89. 933]. Pour cette double raison le mot cardinalis s'est chargé de l'idée d'importance, de prédominance, La question de mot mise à part, le collège cardinalice ressuscite VaniiquQ preshy ter ium qui entourait les évéques d'autrefois [voir tome III. p. 67, note et p. 99-100, note et tome IV, p. 42, note] : cette résurrection est née de l'effort révolutionnaire des Grégoriens et de l'insuffisance du clergé local pris dans son ensemble. L'importance catholique des cardinaux, parmi lesquels le pape prend souvent ses légats, date de Léon IX et de la Révolution. Ils sont divisés en trois sections : l'origine des deux premières

soldais : le traité de INIelfi, au mois d'août de cette même année, scelle l'alliance de la papauté romaine et de ces splendides pillards qui font trembler toute l'Italie, et qui s'appellent les Normands. Robert Guiscard, « duc de Pouille et de Calabre, et duc futur de Sicile », se reconnaît l'homme de saint Pierre et le vassal de son vicaire, Nicolas IP.

(diacres et prêtres), s'explique de soi. Mais d'où vient la troisième, pourquoi les sept évoques d'Ostie, Porto, Sainte-Rufine, Albano, Tuscalum, Préneste, Sabine ont-ils été considérés comme délégués, et donc membres, de léglise locale romaine ? [Ce caractère, du reste, leur a été contesté. Voir Liber Pont., II, 313. et la note de Duchesne, p. 319'°]. Voici le plus probable : à l'origine, toics les évèques du diocèse suburbicaire [Italie péninsulaire et îles, depuis Luni et Ravenne. dont le i)ape est le métropolitain] avaient le droit d'être choisis ])ar le pape pour le remplacer dans les offices solennels ; à une époque inconnue, antérieure à 769 [L. P., 1, 484""], ce privilège a été restreint aux sept évèques les plus voisins de Rome. — Voir Sagmûller : Die Thaligkeit und Stelhing der Kardinale bis Papst Bonifaz, 1896, Fribourg.

' L'Italie du sud, à la fin du x"^ et au début du xi° siècle, est disputée entre l'empire, qui s'embyzantinise, le royaume de Germanie, qui tâche à s'impérialiser, et les seigneurs lombards qui voudraient bien qu'on les laissât tranquilles. J'allais oublier les Sarrasins. Les Normands, comme mercenaires, sont introduits dans ce guêpier par le prince lombard de Capoue Paldolf II l'Ancien, qui secourt Bari révoltée contre les fonctionnaires impériaux [avec deux beaux-frères, Melès et Dato], 1009-1016-1017. Les Normands travaillent d'abord pour le compte des Lombards, parmi lesquels ils font prévaloir la principauté de Salerne ; puis, ils travaillent pour eux-mêmes et fondent, sous la suzeraineté de Salerne, deux établissements à Aversa et à Melfi. Henri III détruit Salerne et prend les Normands sous sa tutelle, 1047. — Mais ils ne se gênent pas pour piller les terres d'Lglise, malgré les prières de Léon IX. Lorsque, pour échapper à leurs attaques que ses princes repoussent mal. Bénévent se donne à l'église romaine, mars 1051, ils ne se gênent