LES PAPES, LA CUOIJADE ET LES MONGOLS

La papauté, surtoul, n"a pas su tirer parti des deux chances merveilleuses qu'elle rencontra. Au delà de l'Islam qui, depuis des siècles, pesait sur TOccident d'un poids si lourd, un monde séveillait, ou se réveillait, dont l'Eglise n'avait pas entendu parler depuis les invasions hongroises, et depuis Attila. Gengis-Khan déchaînait l'invasion mongole à l'heure où Innocent III organisait la Chrétienté ; et ses successeurs, après avoir menacé celle-ci, s'abattaient avec violence sur les États musulmans : la communauté d'ennemis devait réunir chrétiens et Mongols. D'autant que beaucoup de Mongols croyaient au Christ ; et qu'un grand nombre de missionnaires et de marchands s'offraient pour établir un lien entre les deux mondes. Le petit-his de Gengis-Kan avait épousé une chrétienne ; le général qu'il laissa en Syrie après avoir pris Bagdad et détruit le Khalifat, s'avouait chrétien comme elle (l:2o8j. Plan- Carpin, Rubruquis, les Polo se lançaient avec conhance dans les plaines infinies de l'Asie, portant tout ensemble leurs marchandises et l'Evangile. De ces circonstances extraordinaires, les papes, chefs suprêmes de l'Occident, n'ont rien tiré pour sauver Jérusalem, pour sauver Constantinople, pour appuyer Charles d Anjou ! '.

Baudouin II et Thibaut IV, 1232-12o9 ; vers 1237, luttes analogues entre les Lusignan et les tenants de Conradin. Guerre à Acre et à Tyr entre les Génois et les Vénitiens, les Hospitaliers et les Templiers, 1258-1261 (Templiers et Vénitiens tiennent pour les Lusignan) .

' Les Mongols. Témoudjine, dit le -.( Tehinguiz-khan », l'empe-

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Et voici où leur l'aule siugulièremenl s'aggrave : en même temps que les Mongols, ils rencontraient saint Louis sur la route ! Et saint Louis disposait du plus puissant royaume de l'Occident ! Et saint Louis avait les mains libres ! Et saint Louis ne rêvait que croisade ! Saint Louis part, il attaque le Soudan d'Egypte ; il est battu et il est pris. Mais il ne s'avoue pas vaincu, il ne se sent pas découragé : sa conscience l'enchaîne à

rcur inOcxiblo, 1192-1:2-7, après avoir pris Pékin et SamarcanJe. a dompté par ses lieutenants la Perse, le Caucase et la Russie. La mort du grand khan. Ogodai, 1242, arrête l'élan de ses successeurs, qui ont commencé d'envahir l'Occident, 1240, écrasant Hongrois, Polonais, Tchèques et Allemands. — Innocent IV entre en rapports avec eu,\ fanibas. de 1245-1247 au grand khan Gouyouk ; anib. de Gouyouk à Saint-Louis, l24S-12oÛ], et Saint- Louis suit son exenqjje [1252, Guillaume de Rubruquis]. En 1258. Houlaglou, mari de la chrétienne Dokouz-Khatoum, détruit le khalifat de Bagdad et le sultanat d'Iconium ; en 1260. il détruit le sultanat de Damas, dont il livre les mosquées au.x. Chrétiens pour qu'ils en fassent des églises. Mais, après son départ, son armée est vaincue par les Egyptiens de Bibars à Djalout et à Hims, 12G0, au moment, du reste, où sa puissance commence à inquiéter les Chrétiens. — Plus tard, les khans de Perse, Mangou et Argoun, continuent sa politique occidentale, envoient des ambassadeurs à la curie en 1274,1287, aux rois de France et d'Angleterre. 1289, à la curie encore, 1290; le fds d'Argoun, Cazan, fait de même, il traverse l'Euphrate et écrase les Egyptiens à Ilims, 23 décembre 1299 [Mangou y avait été battu en 1280].

Les Chrétiens des khanats mongols sont des fidèles de cette glorieuse Eglise persane, bientôt devenue nestorienne, dont nous avons dit les débuts [tome IV, p. 44, n. 1 ; 98. n. 1 ; 281. n. ; 313, n. ; 339, n.]. — Le mouvement missionnaire en Orient date de saint François [voir s?;7J?'rt, p. 274 n.]: Benoît d'Arezzo organise les missions franciscaines, [Saint-Jean-d'Acre]. vers 1230, et Jourdain les dominicaines [Damas]. Raymond Lulle, 1235-1314, veut les développer, pour continuer pacifiquement l'œuvre de la Croisade.

LES l'Al'ES, LA CUOISADE ET SAINT LUUIS 41a

ccUc Lcrre de Palcsliiie où son Sauveur a vécu, où il a prêché, où il a souffert, où il est mort. Quatre années durant, il s y incruste : que la Chrétienté comprenne enfin, et vole à son secours ! C'est alors qu'Innocent IV commet ce qu'on ne peut pas ne pas appeler son crime : il abandonne le roi qui, trois ans plus tôt, lui a offert son armée pour le sauver de Frédéric II; il l'abandonne, bien que la mort de Frédéric II lui laisse définitivement la victoire ; bien que la politique de JNIanfred affermisse et consacre le triomphe de l'Eglise '■ ! Mais Innocent IV, ni la papauté, ne sont les seuls

' Saint Louis, malade à mort, a pris la c'roi.\', déceml^re 124 i. Il débarque à Limassol en Cliypre, septembre 1248, puis à Damlette qu'il enlève, juin 1249; le 19 décembre 1249, il force l'armée égyptienne à Mansourali, mais l'imprudence de Robert d'Artois permet aux Musulmans de reprendre l'avantage, d'enfermer les Chrétiens à Mansourali et de les y bloquer. Saint Louis et ses chevaliers sont jM-is le 5 avril 12.Ô0. à Minieh. comme ils tâchent de regagner Damietle. Il recouvre sa liberté moyennant l'aJîandon de Damiette et le paiement d'un million de besants d'or, mai 1230. il reste en Palestine jusqu'en 1234, attendant une armée du roi d'Angleterre ou du pape. Frédéric II est mort le 13 décembre 1230, et, en 1231, Innocent IV a refusé de se rencontrer avec Blanche de Caslille et avec Henri III qui voulaiimt l'entretenir d'une expédition en Terre Sainte ! Il ne songeait qu'à l'.Mlemagne et surtout à la Sicile.

Rokn-eddin-Béïbars-Bondoukdari, le vainqueur de Mansourali, est devenu Soudan d'Egypte, grâce à un heureux complot, octobre 1260 [fomenté par des Mameluks kharismiens. chassés par les Mongols d'Asie en Egypte, 1244]. Il brise les Arméniens, prend Jaffa. Antioche, 126S, et les autres villes que gardaient encore les Chrétiens. II meurt en 1277.

Saint Louis a repris la croix en 1267 : il est attiré à Tunis par Raymond Martin et les missionnaires dominicains de Tunis, qui escomptent la conversion du prince musulman. Saint Louis débarque près Carthage le 17 juillet 1270 et meurt, victime de la peste, le 25 août de cette année.

coupables : luniversalité du peuple chrétien, parce qu'il ne veut plus de la Croisade, doit porter aussi la responsabilité de sa mort. Les gouvernements, d'abord, sont absorbés par d'autres soucis, soit qu'ils veuillent se maintenir contre leurs ennemis du dedans, soit qu'ils visentà s'étendre au dehors. Hakon IV de Norvège s'est juré de ne jamais partir, quoi qu'il ait promis : il tient à faire légitimer son usurpation. L'Angleterre est divisée par la politique révolutionnaire de Simon de Leicester ; et elle se méfie de la France, comme elle observeavec méfiance EcossaisetGallois. Lesroyaumes espagnols commencent d'échapper à la crainte du Maure ; mais ils continuent à se haïr ; ils commencent surtout à vouloir s'étendre : l'Aragon met la main sur la Sicile. L'Allemagne se remet lentement de la terrible secousse que lui a imprimée la guerre de Frédéric 11 contre l'Église : ses princes, ses diplomates se demandent avec anxiété si la papauté ne lui enlèvera pas bientôt le Saint-Empire pour en gratifier la couronne de France. En Italie sévit une anarchie endémique : poussées contre leurs voisines par le désir d'étendre leurs banlieues, par le désir aussi de les dépasser quant au nombre des privilèges qui consacrent leur autonomie, les villes du nord et du centre luttent furieusement les unes contre les autres et s'organisent en ligues ennemies. La papauté finit par se laisser prendre dans l'engrenage : Urbain IV identifie sa cause avec la cause de la ligue guelfe dont Florence est le cœur. La papauté travaille surtout, avec Innocent IV

l'attitude des GUUVERNEMENTS 417

et avec Urbain IV, à restaurer l'état ponlilical : Nicolas m parvient même à y annexer la Romagne. Elle lâche enfin, reprenant l'effort d'Alexandre III et d'Innocent m, à séparer les deux couronnes de Sicile et d'Allemagne : si elle a tort de rêver, pour elle-même, l'annexion et le gouvernement direct de la Sicile, si elle a tortdene pass'entendre avecManfred, elle obtient Icsscntiel de ce qu'elle veut le jour où elle assied Charles d'Anjou sur le trône de Naples. Il est vrai que Grégoire X commet la faute de retenir celui-ci en Italie au lieu de le lancer sur le Levant; etque Martin IV et les « papes angevins » accentuent son erreur en renonçant au système de précautions qu'Urbain IV et Nicolas III voulaient prendre contre leur puissant vassal. Le royaume de Sicile vise donc à dominer lltalie en s'appuyant sur la ligue guelfe ; la papauté tombe dans le vasselage, elle perd cette indépendance à laquelle, si justement, elle attachait tant de prix ! Nul n'imite le désintéressement, idéalement si beau, politiquement si niais, dont la France de Saint Louis fait preuve à l'endroit de rAlIcmagne et de l'Angleterre : à la croisade, elle subordonne tout ; les autres états entendent ne lui sacritier rien ^

' L'évolution poliliquc. exléricurc ou iiilérieiire, des états européens les détourne de la croisade. Pour le détail je renvoie aux diverses histoires politiques de l'Europe et aux histoires de la Croisade. Sur le transfert de l'empire, voir dans les Mélanges Fabre : Grauert : Jourdain d'Osnabriïck et Rodenberg : Zur Geschichle der Idée eines deulsclien Evbteiches [Mitth. OEst. Ges , 189jJ. — Sur l'évolution particulière de l'Italie, si curieuse en

Or, pas plus que les gouvernanls, les gouvernés ne veulent de la guerre au Levant. Tout indique que la seconde partie du xiif siècle a vu s'accomplir un développement prodigieux de la richesse occidentale : du même coup s'est posé le problème de la répartition de cette richesse ; contre les riches, qui voulaient garder le plus possible, se sont dressés les pauvres, réclamant leur part, la plus forte qu'il se pourrait faire. De là, l'éclosion d'un mouvement démocratique, particulièrement vivace dans les pays gros producteurs, tels que l'Italie ou la Flandre ; de là, des luttes sociales où le menu peuple des artisans s'oppose aux oligarchies bourgeoises, maîtresses séculaires des villes. Le peuple veut améliorer son bien-être matériel et

raison de l'état pontifical et de Rome, voir E. Jordan : les orirjines de la dominalion anrjevine en Italie. Paris, 1900 et Davidsohn : Geschichle von Florenz, tome 11, 1909 [Florence et ses alliées, Lucques, Arezzo sont victorieuses à Castel del Bosco, 21 juillet 1222 ; écrasées à Montaperti, 4 septembre 1260, elles se relèvent à partir de 1266 et la victoire des Angevins]. — L'état pontifical a été détruit par les lieutenants de Frédéric II et par la nullité d'Alexandre IV, 12.34-1201. Nicolas III, 1270-1280, veut api)uyer l'élat pontifical sur deux royaumes qu'auront ses ncveu.x en Lombardie et en Toscane, sur la fédération des villes guelfes, et sur Fempire ressuscité en Allemagne. — Le royaume de Sicile reste vassal du Saint-Siège : mais Charles d'Anjou a obtenu d'Urbain IV et de Clément IV des conditions moins dures que celles qui avaient été primitivement stipulées en juin 1263. Manfred l'usurpateur a été brisé à Bénévent. février 1266; Martin IV, 128M28;i ; Ilonorius IV, 1285-1287 ; Nicolas IV, 1288-1202 laissent prendre aux Angevins la direction de la ligue guelfe. Voir Cadier : Essai sur l'adin. du roy. de Sicile sous Charles /•"■ et Charles II; Durrieu : les Archives angevines de Saples ; SternfeM :Karl von Anjou als Graf der Provence: Hampe : Konradin von Ilohensiaufen; Jordan, Rocquain, Kretschmayr, etc.