ATTAQUES CONTUE LA PAPAUTÉ

rents, pour se j)rocurer des appuis, ils disposent des bénéfices aux dépens du clergé local ; quelques-uns de leur choix provoquent le scandale. Enfin, pour subvenir à celte « politique de clan » en même temps qu'aux besoins de la Chrétienté, ils multiplient les appels à la bourse des églises : les décimes et les centièmes se croisent, les collecteurs pullulent, dont les exactions aggravent le poids des taxes régulières. Chacun murmure... Et les excommunications, et les interdits s'abatlent sur les récalcitrants, souvent en vain '.

' G. Le scandale nouveau. — a. La proteslalion de saint Louis est connue « par deux documents, une lettre de Boniface, archevêque de Cantorbéry, et un mémoire diplomatique; ces te.xtes, recueillis par Mathieu de Paris, ligurent l'un et l'autre parmi les additions à sa grande chronique; ils semblent se référer à deux phases différentes de la même négociation » [cf. édit., Luard, t. VI (additam), p. 131-133, et 99-112. Boniface raconte à son frère Philippe de Savoie que, le 2 mai 1247. Ferry Pâté, maréchal de France, représentant du roi, Guy de Château Porcien, évèque de Soissons et Nicolas, évèque de Troyes, mandataires des prélats français, deux autres clercs comme représentants du clergé avaient présenté au pape leurs doléances : 1. Usurpations du Saint-Siège en matière de juridiction ; 2. abus commis par lesjuges exécuteurs et conservateurs de privilèges... ; 3. collation de bénéfices français à des Italiens ; 4 et 5 subventions pour l'Eglise et lempire latin; 6. exactions des collecteurs pontificaux. — Comme Innocent IV ne lui donne que de bonnes paroles, saint Louis lui renvoie une seconde ambassade, iuin 124", lui « exposer ses droits » et lui dire « ses avis ». Les barons, à Pontoise, ont reproché au roi de laisser détruire son royaume. Le pape donne au monde le spectacle de choses nouvelles, extraordinaires : il est inouï d'entendre par le monde cette parole: « Donnez-moi tant, ou je vous excommunie. » L'Eglise est étouffée parla richesse ; il faut la ramener à sa simplicité primitive. Le clergé est écrasé de taxes, depuis la léga-

Ici, la crise ecclésiasliqiie dégénère en une cviscreligieuse. Certains en arrivent à accepter d'un cœur léger la privation des sacrements : ils estiment qu'ils

tiun de Jacques de Pecoraria, cardinal de Prénesle, surtout depuis que la curie esta Lyon. En ce moment, les Mineurs font une nouvelle collecte : ils exigent le cinquième des revenus ecclésiastiques, même des pauvres Cisterciennes. Le roi ne peut tolérer qu'on dépouille ainsi les églises de son royaume fondées par ses ancêtres. — Il se plaint ensuite des exactions des collecteurs, Mineurs compris; de l'invasion des Italiens qui frustre des bénéfices les clercs français : « les évêques ne peuvent plus pourvoir leurs clercs lettrés...; et le service de Dieu périt avec les droits des églises: les bénéficiaires étrangers ne résident pas ». Que le pape cesse d'appauvrir les églises et le royaume ; qu'il révoque les excommunications et suspensions par lui lancées. — Voir la critique de ce texte par Elie lierger : Rerj. Inn. IV, t. II, p. CXCI, sq.

Saint Louis n'est pas le seul catholique qui ait reproché aux papes de ce temps leur conduite : l'Anti-Christianisme n'existant pas alors, les Chrétiens ne craignaient pas de s'exprimer sur le compte de l'Eglise avec beaucoup plus de liberté qu'aujourd'hui. Jean de Parme écrit au pape: « Je n'ai que faire de vos dignités... : dans la cour de Rome, on n'a aujourd'hui aucun souci des âmes, on ne s'y occupe que de guerres et d'intrigues ». Roger Bacon écrit de même : « La cour de Rome est la première cause des désordres que nous voyons aujourd'hui. Cette cour, dont la loi divine devrait être l'unique inspiratrice, s'est corrompue en prenant les lois des souverains séculiers, ... et leurs mœurs. L'orgueil, l'envie, la cupidité, l'incontinence... y régnent... Lorsque la tète de l'Eglise est à ce point corrompue, que ne doivent pas être les membres ? » Humbert de Romans, ancien général des Dominicains, écrit à Grégoire X, en 1274, que ce sont les exactions de la cour romaine, « ses nonces, ses légats, la multiplicité de ses décrets et de ses châtiments » qui retiennent les Grecs dans le schisme. « Il rappelle les scandales qu'ont donnés au monde les fréquentes vacances du Saint-Siège, parle des dilapidations qu'après la mort de Clément IV ont commises les cardinaux » ; que, dans les futures vacances, les cardinaux ne puissent toucher aux revenus pontificaux, ni recevoir aucun don ! Que le pape et les cardinaux commencent par se réformer eux-mêmes. — fMartène: Ainpl. Col. VII, 174; Potthast : 21 jan-