Sat 1., V

\m VIE D'ÉRASME.

penls appliqués à son adversaii'e \ U redoublait ses injures deux ans après (1524), malgré la défense formelle des cardinaux^, et, s'il faut croire ce détail piquant donné par Érasme, il fit distribuer son nouvel écrit aux passants par les enfants qui vendent à Rome dans les rues des œufs, des champignons, des pronostics et des chansons. Une dernière réponse d'Erasme porte la date de 1529 \

Stunica n'était pas le seul ennemi d'Erasme en ce moment, et nous risquerions bien de fatiguer, si nous prétendions les énumérer tous : ce Garanza, Espagnol encore, et « qui n'est pas édenté, » auquel il répond par une courte apologie * ; ce Jean Gannius « dont le vêtement est aussi blanc que l'âme est noire ^ ; » et Bucenta, théologien de Louvain ®, et ces « trois furies » toujours acharnées contre lui par haine des lettres, « Hogstraten, Vincent et d'Egmond \ » Aussi bien ces diverses attaques, en nous donnant le même spectacle des âpres querelles théologiques descendant aux plus violentes comme aux plus frivoles personnalités, ne nous apprendraient rien de nouveau. G'est toujours la même tactique consistant à dénoncer la complicité d'Erasme avec Luther, le même refrain monotone qui se répète : 'O Aou-

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i.Erasmi apologia adversus libeîlum Jacobi Stimîcâe, cuititulum fecit: BlasphemiéB et impietates Erasmi (10 jalPn 1522).

2. Conclusûmes principaliter suspectée et scandalosx quœ repetHuntur in Hbris Erasmi per Stunicam excetptœ (1524).

3. Ce qui peut faire supposer qu'il y eut entre eux une sorte de rapprochement, c'est que Sepulveda, en 1533, adressait à Érasme les notes manuscrites de Stunica, mort en 1530, sur l'édition de saint Jérôme, l'assurant que Stunica voulait les lui conmauniquer à lui-même, et non le» publier. Âpp, Ep. 372.