CHAPITRE XXIV

C'est dans les premiers jours de juin 1888 que Lelièvre rentra à la Tour pour ne plus la quitter. Il eut la joie de s'y trouver pour la grande procession de la Fête-Dieu, il aimait cette fête; elle fut belle. Écoutons-le : « A peine quelques légers nuages atténuaient Téclat du soleil, sans le voiler. Des zéphyrs folâtres s'amusaient à souffler quelques chandelles; les bannières marchaient haut et droit, et la nature entière semblait se recueillir pour rendre hommage à son Créateur. Un beau tapis de ses ouvrages les plus délicats s'étalait sous ses pieds, partout où il passait ; il y pouvait reconnaître toutes les fleurs dont il émaille nos prairies. Chacun des reposoirs s'abritait sous un berceau formé par des arbres que nous avons plantés et qui ont grandi librement, etc. » Toute la description a cette grâce religieuse.

11 parle de la santé du Bon Père, de la Bonne Mère générale. « Mais quelle idée de m'interroger sur la mienne ! répond-il à son ami. Est-ce un sujet dont on parle ? » Cependant il faut bien qu'à la fin il se confesse ; « Savez-vous ce que c'est que les mauvaises digestions? J en ai. Connaissez- vous les insomnies? J'en ai. Avez-vous senti quelquefois ce que c'est que de vieillir, de n'être plus capable de faire la moitié de ce qu'on faisait, et d'avoir conscience que ce peu qu'on fait, on le fait mal, languissamment, pesamment, et sans

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goût? Amoindri par mes défaillances et comme écrasé par elles, je me sens à la veille de capituler. )> Quant à son œil, une lettre suivante, 19 juin, en regardait la perte comme bien définitive : « Le trait d'Aster à Toeil droit de Philippe ne fut pas plus prompt. L'œil que j'ai perdu était le meilleur des deux, car le seul qui voit encore est un peu trouble et sujet à pleurer son compagnon. Je le ménage. »

Menacé de cécité complète, Lelièvrese rappelarexempleque lui avait donné autrefois, à Rome, un saint aveugle, JW de Ségur, et il dit : « L'épreuve fut par lui supportée à la Tobie, à la Job, avec un franc Dominus dédit, Dominus abstiilit prononcé du fond du cœur, à Tinstant même, sans hésitation, comme ce fut ensuite sans rétractation. — Mais le même sacrifice, s'il m'était présenté, à mon âge et dans ma position, s'empresse-t-il d'ajouter, ne serait pas du tout un sacrifice qui pût lui être comparé. J'ai vu du monde tout ce que j ai désiré d'en voir, et au delà. Je n'ai plus à y faire rien pour quoi j'aie besoin de mes yeux. Si j'ai à passer quelques jours de cette vie dans les ténèbres extérieures, cela me vaudra sans doute mieux que de tomber dans celles de l'autre monde. Notre-Seigneur ayant dit qu'il nous est bon d'arriver au ciel avec un œil, plutôt que d aller avec deux en enfer, la condition n'en est pas pire si ce sont les deux qu'on a perdus. Dieu, au demeurant, fera ce qu'il lui plaît. J'ai souscrit à tout par avancé. »

« Il ne lui restait plus, ainsi qu'il nous l'apprend, que le quart de sa puissance antérieure de vision. » 11 pouvait encore lire et écrire, bien qu'avec ménagement : « Celui-là seul sait ce que valent les yeux qui en a perdu un. » H écrit en septembre 1888 : « Pour faire ma retraite, je me suis servi du P. Huby. J'aime la manière ronde et simple avec laquelle ce bon Breton expose les vérités éternelles. Et puis, son livre étant imprimé en gros caractères, je peux le lire à la chandelle. Encore, ces vérités, les ai-je mieux vues des yeux de l'âme que de mes yeux du corps. »

Sa lecture spirituelle de cette époquelui était fournie parla Vie de la mère Julie Billiart, la pauvre infirme de Cuvilly dans la Somme, devenue la fondatrice de celte Congrégation

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des Sœurs de Notre-Dame qu'il a vues à l'œuvre à Londres, à Plymouth, à Manchester, à Boston, à Cincinnati. A Marest son presque compatriote, il écrit : « Je ne croîs pas pouvoir faire un meilleur usage du reliquat de mes yeux. »

Dans ces journées de la Tour, il vivait beaucoup dans" la compagnie des vieux domestiques de la maison, lesquels lui étaient à la fois, par leur condition, un souvenir de ses chers pauvres de partout, et par leur âge et leurs infirmités un rappel de l'approche de son propre départ. Ses lettres parlent au long du frère Julien^ le brave garçon qu'il avait vu arriver à Rennes, à la Pelletière, quand lui-même y entrait : « Il amenait là avec lui ses deux bœufs, ses vaches, ses charrettes, ses juments, avec un dévouement qui valait mieux que sa fortune, et qui a entraîné son frère et deux de ses sœurs à sa suite. Aujourd'hui, usé par Tâge et les travaux, il ne tient plus sur ses jambes. » Lelièvre vient s'asseoir près de lui, dans l'écurie ou dans l'étable. Le frère Alexandre lui fait pendant. « Du même âge que Julien, courbé en deux, il est plus malheureux que son confrère, car il est devenu aveugle. >» Quand le vieux jardinier va visiter ses arbustes, ses plantes, ses légumes, ses fleurs, il ne se trompe sur aucune. Lelièvre l'y conduit en lui donnant la main.

Un jour, un vieux faucheur, Gérard, après trente et un ans passés au service des Sœurs, a senti soudainement la faulx s'échapper de ses mains; il est tombé foudroyé dans les bras d'un camarade.* Une page de Lelièvre pleure sur lui. Un peu plus tard une autre de ses lettres est l'oraison funèbre du frère Benjamin, cocher de la maison de Rennes. Ancien domestique de la Tour, congédié, puis réintégré, il avait dans l'intervalle pcissé quatre ans à Paris, en qualité de cocher d'un des omnibus de la ligne de la Madeleine à la Bastille. « Durant ces années, jamais il n'avait trébuché dans sa foi et dans sa vertu. Quand il montait sur son siège, la piété y montait avec lui et lui tenait compagnie. Il était estimé de ses chefs; il aurait pu s'amuser. Hélas! les tentations ne lui en manquèrent pas; elles l'assaillaient de toutes parts et sous toutes les formes. Son cœur resta au milieu de nous. Après avoir subi cette terrible probation, il nous revint. Depuis six

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OU sept ans, sa résidence était notre presbytère de Rennes : jardinier, cocher, marmiton, commissionnaire, servant de messe, aujourd'hui charpentier, demain peintre, à toute heure et en toute circonstance, tout ce qu'on voulait. C'était plaisir de lui demander un service, tant il en avait luimême à obliger. Un peu pied bot, d'une force musculaire herculéenne, il fut emporté jeune encore, en cinq jours, par une fluxion de poitrine. « Je sens que je vais mourir, dit-il au médecin qui, le quatrième jour, le trouvait moins malade ; mais je ne tiens pas à la vie. Ne priez pas pour que je guérisse, je me sens bien préparé, je ne le serai jamais mieux. Mourir fait ma consolation et ma joie. » Il demanda les sacrements. La veille de sa mort, il souhaita de recevoir encore une fois la sainte Communion; et, à peine l'eut-il reçue qu'il entra en agonie. » Lelièvre dit de cette fin qu'elle avait été sublime, elle fait l'objet de son envie. C'est le sujet de deux de ses lettres.

La mort des saints prêtres de son amitié lui en était un autre. Dans cette maison de l'avenue de Breteuil que luimême avait desservie, l'abbé Petit, vicaire général de Paris, ancien otage de la Commune, faisait gracieusement fonction d'aumônier avec une régularité et une ardeur de zèle qui avait son foyer dans un tendre amour du pauvre- Lelièvre, qui l'admirait, l'avait récemment encore rencontré et beaucoup entretenu à Rome, où leurs âmes avaient scellé un pacte dont la charité de Jésus-Christ était le lien. C'est ensuite que ce « dispensateur fidèle et prudent » de l'administration du cardinal Guibert avait entrepris le pèlerinage de la Terre Sainte, en accomplissement d'un vœu fait par lui dans sa prison de Mazas. Il y trouva la mort. Lelièvre le pleura ; c'était un prêtre d'or. Mais, « trouver son tombeau au tombeau de Jésus-Christ, écrit-il, c'est une destinée qui de plus en plus me parait enviable. Nos vieillards de Breteuil en apprenant sa mort l'ont pleuré, comme des enfants pleurent un père. J'ai été consolé en apprenant qu'il avait eu le bonheur de pouvoir faire sa visite au Saint-Sépulcre. Ce fut la dernière visite de sa vie. Le but suprême était atteint. »

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Plus enviable encore se dressait devant Lelièvre la mort par le martyre. En novembre, la Tour reçut une relique insigne du Bienheureux Cornay, décapité au Tonkin, et en particulier l'original de la lettre incomparable qu'il écrivait à son père, de sa cage de fer, à la suite d'une première flagellation, dans l'attente d'une seconde, puis du dernier supplice : « Mon cher Père, ne pleurez pas, mais plutôt réjouissez-vous avec moi : j'ai déjà eu le bonheur de verser mon sang pour Jésus-Christ, etc.. » — « C'est une lettre qu'un saint Ignace, qu'un saint Polycarpe aurait signée, écrit Lelièvre. Où ces trésors peuvent-ils être mieux placés que chez nous? Ce sang du martyr éveillera l'esprit du martyre dans le noviciat. Cet esprit n'est-il pas celui qu'il faut à nos Sœurs partant pour des terres lointaines? »

La fêt« de la Toussaint survenant au lendemain de ces spectacles et de ces exemples, tourna plus ardent que jamais le regard de Lelièvre vers le ciel des élus. Entre les longs offices de cette journée, il trouva le temps d'écrire à Louis Marest sur le mystère des Saints, une élévation en quatre pages qui se termine ainsi : « Qu'y a-t-il de plus grand à contempler que le spectacle du firmament par une belle nuit? Comme une étoile diffère d'une étoile en clarté, ainsi là-haut des élus. Mais tous brillent de l'éclat du même soleil rayonnant de l'un à l'autre, à travers l'immensité et pour l'éternité. 0 beau ciel des esprits bienheureux duquel le firmament n'est qu'une pâle image, tu es plus beau encore que rimagination ne te saurait rêver. Là point d'autre soleil que Dieu, qui éclaire tout. Là point de temple, car tout est plein de la divinité. Là point de temps qui mesure les heures, car c'est sans fin qu'on le verra. Là point d'impuissance ni de fatigue, c'est sans mesure qu'on l'aimera. Bienheureux ceux qui sont conviés à jouir de cette union que saint Jean appelle des noces. Prions les saints qu'ils noua, apprennent comment nous répondrons à l'invitation qui nous doit réunir et à Lui et à eux ! »

L'àme montait donc ; le corps descendait. Sommé par son beau-frère, le colonel Allard , de lui rendre compte exactement de l'état de sa santé, il répondit laconiquement et

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militairement, 10 novembre : « Colonel, vous me commandez, j'obéis. Vous me dites de répondre, je réponds. De ^répondre tout de suite j je réponds par le premier courrier. — Le diabète a-t-il quitté la place? Non, il s'est retranché fortement, et ne fait pas mine de lever le pied. — L'œil a-t-il repris ses fonctions? Non, je continue à n'y voir que d'un seul. — Est-il vrai que je ne suis plus bon à rien? Oui, pas bon même à dormir. Je ne puis plus prêcher, je ne puis plus voyager; toutes fonctions soit physiques, soit spirituelles me sont de plus en plus pénibles. Je vous embrasse. »

Un mois plus tard, 11 décembre, une consultation de trois médecins, constata la gravité de Thypertrophie du cœur. Pour surcroît de souffrance chaque nuit apportait au malade la torture d'une sciatique qui lui enlevait tout repos. « C'est un ennemi fantasque avec lequel on n'a jamais le dernier mot, écrit-il. Depuis l'Amérique, je n'ai obtenu de lui que des trêves trop courtes. »

L'hiver était venu. « Sainte-Lucie a blanchi les toits de la maison. Comme on ne me laisse pas sortir, et comme une vestale est chargée d'entretenir mon feu, sous peine d'être enterrée vive s'il meurt, je ne souffre guère de la saison. Je dis la messe dans la chapelle intérieure, j'y fais mes adorations. Cela vaut mieux que d'aller courir, comme l'an passé, de Seca en Moca, Parlez-moi d'ailleurs d'être content de ce que Ton a, content de voyager, s'il faut voyager; et, si on est consigné, content de garder la chambre. C'est la sagesse de TÉvangile, bien au-dessus de celle de la philosophie. » Puis, baisant la main qui le frappe, Lelièvre ajoute avec le Psalmiste : « Seigneur, la verge, le bâton, dont vous m'avez frappé ont été ma consolation. Bienheureux les affligés! » C'était sa béatitude de chaque jour. Le spectacle en était beau.

Cependant, à Amiens, à Lille, à Orléans, à Valenciennes, l'émotion était grande à la lecture de ces lettres qui sont du ciel plus que de la terre. Le cœur de M. Marest se refusait à croire qu'une correspondance et intimité de trente ans fût menacée du silence éternel, écrivait-il, 14 décembre. « C'est plutôt moi, septuagénaire qui, vu mon âge et ma débilité, dé-

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poserai la plume le premier. Mais je n'aurai pas, comme vous, la grâce de m'endormir près du berceau de la Petite Famille. Après tout, courage! L'apôtre qui, comme saint Paul, a connu toutes les fatigues, tous les périls de terre et de mer, la faim, la soif, le froid, la nudité, et combattu le bon combat, a bien droit à la couronne que le juste Juge semble déjà tenir suspendue sur sa tête. Enveloppez-vous tout entier, comme Paul, dans le manteau de cette confiance ! » Ainsi lui criait le vieillard. Il l'appelait résolument « le second fondateur de la famille des Petites Sœurs ». Et il lui insinuait en finissant de recourir pour sa guérison, comme lui-même faisait, à Tintercession céleste de la sainte M™^ Ledieu : « Son active amitié répondait si bien à la vôtre ! »

D'être comparé à saint Paul fit sourire Lelièvre. « Est-ce par représailles, est-ce par ironie que vous m'infligez cette comparaison? 11 faut laisser aux dieux païens le plaisir de la vengeance. Par ailleurs, mon très cher ami, je ne demande pas mieux que de reconnaître Paul pour mon patron et mon modèle. On va loin quand on a été comme lui éperonné à grands coups par la grâce de Jésus -Christ ! Puissionsnous seulement, comme il nous j^ invite, être ses imitateurs, comme lui-même Ta été de Jésus-Christ, et avoir même avec la copie du divin Modèle quelque ressemblance lointaine! »

La vérité est qu'à cette époque, le grand ouvrier des fondations à l'étranger pouvait compter sur le catalogue de la Petite Famille deux cent trente-deux Sœurs ou novices de nationalité étrangère. En Amérique San Francisco, aux Indes Calcutta, dans l'ile de Ceylan Colombo, recevaient les Petites Sœurs. Ces deux fondations indiennes étaient encore les filles de Lelièvre, car elles devaient leur origine aux entretiens qu'il avait eus et aux projets qu'il avait formés jadis avec son ami Asphar, dans l'Ile de Malte. De lui il écrit encore : « Hier, 12 novembre 1888, onze Petites Sœurs montèrent dans le grand omnibus pour Marseille, à destination de Colombo. La Mère Antonio les conduit. Elles n'emportent absolument rien. La Providence a déjà mis en mouvement pour elles un de ses fidèles agents. Asphar se charge de la fondât tion. Le premier il l'a demandé à l'archevêque, ainsi que celle

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de Calcutta. 11 a payé à Tavance le loyer de la maison; il a écrit aux supérieurs : « Je ne veux pas que vos Sœurs aient, à « l'arrivée, aucun bagage, ni draps, ni linge de rechange, pi « meuble d'aucune sorte. Quand elles passeront par Marseille, « on leur remettra de ma part tout le nécessaire pour leur « chapelle : vases sacrés, linge d'autel, ostensoir, ornements. « J'ai donné des ordres pour qu'il n'y manque rien. J'en laisse « d'autres à Colombo pour qu'on trouve tout prêt à la maice son, en débarquant. Je retourne à Calcutta. Mais on peut « compter sur moi. » Voilà le style d'Asphar. Le style, c'est l'homme! Je l'y ai reconnu tout entier. »

De ne pouvoir plus être de ces expéditions qu'il avait préparées lui était un sujet de résignation humble et tranquille. 11 en écrit, le 12 décembre : « Heureux de voir se succéder les départs des fondatrices pour des continents inconnus des anciens, je trouve chose naturelle et bien ordonnée de ne les accompagner pas. Je remercie Dieu qui prend ainsi pitié de ma faiblesse. »

Cependant, fin de novembre, son frère Maurice vint le voir. L'aspect d'Ernest l'effraya; il ne s'en cacha pas au retour. La famille s'en émut : « Maurice a donc semé l'alarme dans tous les camps, écrivit le grand frère. Je ne m'étonne pas qu'il m'ait trouvé l'air d'un homme qui descend la garde. Ce n'est pas la faute d'Hippocrate dont je suis toutes les ordonnances. . . Ce que je tiens à vous dire, c'est que le Bon Père et la Bonne Mère générale sont pour moi aux petits soins. <* Le colonel Allard, à qui s'adressaient ces lignes, lui annonça sa visite, dès qu'elle lui serait permise, se faisant, comme A l'ordinaire, précéder par une aumône : « Vous recevrez du colonel 300 francs pour nos Sœurs, écrit Lelièvre à Amiens. Avouez que c'est un homme charmant. Je suis fâché de n'avoir qu'un beau-frère, le ciel ne m'ayant donné qu'une sœur. Mais cette unique et excellente sœur m'a donné pour sa part sept neveux ou nièces. Je suis donc bien partagé. »

C'était un peu auparavant que la famille Lelièvre avait jugé nécessaire de reprendre l'ancienne orthographe de son nom Le Liepvre^ usitée trois cents ans auparavant. « Aujourd'hui, explique Tabbc, la confusion était devenue complète.

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Mon père n'écrivait pas son nom comme son frère, ni même comme son propre acte de naissance ; ni mes frères comme moi; ni eux, ni moi comme nos ancêtres. » En conséquence, à leur requête, un jugement du tribunal civil de Vaienciennes était intervenu ordonnant que désormais, dans les actes à venir, le nom patronymique reprit son orthographe première. « Quant à moi, écrivit Talné, je garde celle que j'ai toujours suivie, ce qui ne tire pas à conséquence... Je serai bientôt mort, un vieux bonhomme comme moi ne saurait apprendre une nouvelle signature. Seulement j'ai dit aux miens, pour ne pas les chagriner, que dans ma correspondance courante je signerais Ernest, » A ses propres yeux, il ne comptait déjà plus.

Son cercle d'existence allait se rétrécissant sur terre, s'élargissant en Dieu : « Le jour de Noël il fit beau temps, écritil, on s'est promené ; moi, j'ai gardé le logis. La chapelleintérieure est désormais celle qui reçoit toutes mes dévotions. J'y trouve Jésus, la splendeur du Père; et je vous déclare qu'il me suffit! » Il y fit mémoire de la Noël de Rome à Sainte- Marie Majeure. U avait toujours là un gros morceau de son cœur.

Le jour de TÉpiphanie, les confrères de Rennes vinrent se réunir à ceux de la Tour pour une petite fête de famille. « Les bons Rois nous ont apporté un gâteau à faire regretter la monarchie. Nous étions sept à le partager. » Et cette lettre s'achève par une élévation sur le divin Roi, « roi pauvre qui reçoit les présents des riches, mais roi magnifique qui donne plus qu'il ne reçoit ». 11 y a quatre belles pages sur ce thème, et elles débordent.

L'àme montait donc toujours. Cet élan d'un cœur et d'une plume toujours jeunes illusionnait sur son état sa parenté de Lille : « Non, mon cher Ernest, ton départ pour le ciel n'est pas si prochain que tu dis, lui répondait, le 12 janvier 1889, M. Henri Bernard. Ta bonne lettre du jour de Tan a passé ici sous tous les yeux; et ton style toujours alerte nous a paru un indice que ta santé s'améliore. « — « Ce qui l'améliorerait, si c'était possible, répondit-il gracieusement, ce sont les belles étrennes envoyées par vous à nos pauvres. » Et,

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dans une lettre à Louis Marest : « Savez-vous qu'Henri Bernard va célébrer ses noces d'or de présidence de la Société de Saint- François Régis? Depuis ces cinquante ans, sa fidélité à son fauteuil lui coûte chaque dimanche toute sa matinée, depuis une première messe, jusqu'à trois heures de l'après-midi qu'il va aux vêpres de sa paroisse. Il est esclave du public. Il est vrai que, pour prLx de cette servitude, il a la consolation d'avoir réhabilité, soit à Lille, soit dans la banlieue, trente mille mariages! C'est un succès que, sans doute, il achète chèrement, non seulement donnant son temps, mais rognant, depuis un demi-siècle, sur sa dépense personnelle et sur son budget de ménage pour accroître celui de la charité. D'un autre côté, il en est récompensé dès ce monde, par sa belle vieillesse. Exempte de toute infirmité, elle loi permet de porter encore allègrement le poids de ses affaires, qui sont énormes. »

De Cannes, plusieurs amis, et en particulier le D^ Billon, pressaient le malade de venir y achever l'hiver sous un ciel plus doux. «Non, je n'irai pas. Je vous disque' je n'irai pas », écrit-il le 25 janvier. Aux instances aimables qui m'appellent par là, je réponds en faisant l'éloge mérité de la Bretagne et de son climat exceptionnel de cette année. La quitter serait de l'ingratitude, et je reste. » Le fond de sa pensée est que, menacé d'un coup soudain et mortel, il préférait mourir au foyer de la Petite Famille.

Puis la Tour lui était une belle école du trépas. C'est là que lui arrivait dans ces mêmes premiers mois de 89, l'annonce de la mort sainte de la sœur Cécilia qu'il avait vue à l'œuvre à Annonay, à Dundee, à Boston, à New-York, à Providence, et qu'il appelait « une des pures gloires de la Famille ». Puis c'avait été la sœur Marie-Claire, une autre àrae d'élite. Il les suivait du regard dans cette ascension dont elles lui apprenaient le chemin.

Près de lui, les départs qu'il regardait de préférence étaient ceux des plus humbles entre les humbles. « Sœur Bernardine nous a quittés. Ame candide, ignorante du monde jusqu'à un excès de naïveté parfois amusant, uniquement soucieuse de sa Règle, de son emploi, de sa perfection, elle

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s'était usée, pendant trente ans de service, à lessiver, à laver, à tendre et sécher le linge. Chaque fois que je la voyais, je lui disais : « Sœur Bernardine, vous faites votre purce gatoire! » C'était son espérance. Elle communia en Viatique à riieure des vêpres de la Saint-Joseph. Puis elle s'en fut terminer son quart d'heure d'action de grâces au pays des anges et des bienheureux. »

Et lui-même, comment allait-il finir? Dans cette douce paix, ou dans les angoisses du dernier passage? « Ce m'est, écrit-il à Amiens, un sujet tout actuel sur lequel le désœuvrement de mes longues journées ramène souvent ma pensée. S'agit-il de Thorreur naturelle que tout homme ressent de la mort, et que Notre-Seigneur lui-même daigna ressentir au jardin dès Oliviers? Elle est sans doute matière à un plus grand sacrifice, mais de la sentir ou de ne la sentir pas me semble assez indifierent. S'agit-il du débarquement plus que de la traversée? S'inquiète-t-on surtout de l'accueil qu'on trouvera sur l'autre rive? Ma pensée est qu'il convient de traiter ces sortes de questions avec beaucoup de simplicité et de confiance en Jésus miséricordieux. »

Un prêtre aussi romain qu'était Lelièvre ne pouvait quitter ce monde sans un dernier salut à cette Papauté qu'il avait passionnément admirée et aimée. Sa dernière lettre, en effet, — les suivantes ne sont plus guère que des billets, — sa dernière lettre, 29 mars 1889, est une action de grâces au Ciel pour le bonheur et la fierté qu'il ressent d'avoir vécu dans un siècle qui l'avait vue si haute. « Depuis cent ans l'Église, aux prises avec toutes les épreuves, n'a pas connu un Pape qui ne fût à la hauteur de sa mission ; pas un qui ne fût, même pour les ennemis du Saint-Siège, un sujet d'admiration; pas un de qui l'on n'ait pensé et dit qu'il l'emportait sur ses prédécesseurs, et qu'on n'en trouverait pas de pareil après lui. Quel contraste entre ces figures et celles des rois et empereurs du même siècle ! Il semble qu'il n'y ait plus qu'eux, dans le monde entier, à défendre, je ne dis pas la religion, mais la morale, la probité, l'honneur. De l'un à l'autre de ces Papes, pas de disparate pour la sagesse, la piété ;^ et lorsqu'il s'est agi de soufl^rir, leur courage s'est trouvé être

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