I. 1,0 chœur est présent

'1. Le scoliaste dit (|ue laclenr ijui jonc le rôle de Plièdre tldit. en disant ces mots, se soulever coiume pour se mettre eu manlie. C'e-ît ainsi (pie faisait Uacliel dans le rôle de la Phf'dre de Hacine.

do ma tête blonde, lancer le javelot thessalien, avoir en main le trait acéré!

La Nourrice. — Quel est cet égarement, ô ma fille? Pourquoi penser ainsi à la chasse? pourquoi désirer ainsi les sources limpides? Pi'ès du palais est une pente arrosée par les eaux, où tu pourrais aisément calmer ta soif.

pHiÏDRË. — Artémis, souveraine de Limna* au sol bien aplani, où l'on entend le bruit des coursiers qui s'exercent, que ne suis-je au milieu de tes plaines, domptant des chevaux vénètes!

La Nourrice. — Pourquoi de nouveau ces discours insensés? Tout à l'heure, tu tournais tes désirs vers la chasse ; maintenant, tu ne penses qu'aux chevaux, au sable de la grève. Il faudrait être devin pour savoir quelle Divinité t'aiguillonne et trouble ton esprit, ô mon enfant!

Phîîdre. — Malheureuse! qu'ai-je fait? où laissé-je s'égarer ma raison? Je suis saisie de délire; je succombe sous les coups d'une Divinité ! Hélas! infortunée! Nourrice, cache de nouveau mon visage! Je rougis de ce que j'ai dit. Cache-moi, les larmes coulent de mes yeux et je sens mon regard se couvrir de honte. Revenir à la raison est une souffrance ; être en proie au délire est un mal ; cependant mieux vaut périr sans en avoir conscience.

La marche de l'intrigue est bien connue par la tragédie de Racine, qui l'a seulement compliquée par l'épisode d'Aricie. 11 suffit donc de la résumer très brièvement. Phèdre finit par laisser échapper l'aveu de son amour pour Hippolyte, et laisse la nourrice le lui déclarer. Hippolyte s'indigne contre les confidences de la nourrice, et, pour se venger de ses mépris, Phèdre, avant de se tuer, prépare elle-inèine des tablettes où elle l'accuse. C'est là une différence importante à noter entre la pièce d'Euripide et celle de Racine, où Phèdre vient i\ la i\n justifier Hippolyte.