‹ Espagne poétique, choix de poésies castillane, depuis Charles-Quint jusqu'a nos jours, mises en vers français; une dissertation comparée sur la langue et la versification espagnoles; une introduction en vers et des articles biographiques, historiques et littérairesChapitre 48 sur 74 · CONTRE LES DÉSIRS AMBITIEUX · texte numérisé non relu

CONTRE LES DÉSIRS AMBITIEUX

Voila donc les conseils que tu a ¡ens me donner , Toi , ma Silphide , aussi ! Je dois m'en étonner ; Tu me connais : quel jour m'as-tu vu , tributaire Du procureur avide, ou du pédant notaire. Faire exiger un terme , ou racheter un cens , Ou porter à Mercure un usuraire encens ? De calculs , de procès , qu'un autre s'embarrasse ; Qu'un autre sollicite ; à notre heureux Parnasse On trouve à moissonner avec plus d'agrément : Vous pouvez donc partir , ma chère.

— Doucement ; Tu ne dois pas , mon cher, condamner sans entendre : Te voilà calme , écoute : on est loin de prétendre Qu'il te faille à la fraude appliquer ton esprit , Pour faire dire aux lois ce que nul n'y comprit. Vos profits sont à Rome : ai-je dit que tu partes , Dût , paisible en ses flots autant que sur les cartes , Le golfe de Narbonne inviter ton esquif? Que si maître Pandolphe au mode cxpéditif

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Eut recours , et revient présider un chapitre , Dieu sait des deux Simons lequel scella son titre. Le Digeste t'ennuie , et les chiiFres surtout T'inspii'ent , je le sais , un éternel dégoût ; Tout trafic te rendrait odieux à toi-même , Aussi rien de pareil n'entre dans mon système ; Je cède à tes pençhans ; ^vec tes grands amis , Aristote et Tacite , il te sera permis De converser souvent j mais encor faut-il vivre. Et, d'abord,, trouves-tu si mal fait de poursuivre Un débiteur retors, qui cherche le moyen D'augmenter son bien-être , en dérangeant le tien ? Si tu peux décemment te faire plus de rente , Garde d'y renoncer : l'époque est différente De ces jours où la soif s'en tenait à son eau , Et, plus tard, la sagesse habitait un tonneau : Maintenant , fruit vermeil qui réjouis l'automne , Ce n'est que de ton jus que se remplit la tonne. Notre philosophie , aujourd'hui , chez les grands S'en va faire admirer des dédains apparens ; Et loin de rejeter les faveui's d'Alexandie , Ce sont pièges adroits qu'elle cherche à leur tendre.

Toi, désire miu'cher dans un juste milieu : Pèse, en te rappelant deux sœurs qu'aimait un Di<u. Le système de Marthe et celui de Maine ;

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L'un à l'autre, je pense , assez bien se marie, Et toute femme peut , en sachant s'occuper , Cultiver son esprit et soigner un souper.

Tu veux te dérober au profane vulgaire ; Mais la fortune ? On voit que tu ne songes guère Aux biens que sur la foule elle jette au hasard . Ils ne vont pas heurter qui se tient à l'écart.

De s'en remettre aux soins que prend la Pi-ovidence Montre beaucoup de foi, mais trop peu de prudence. N'attends pas qu'un oiseau t' appointe , à point nommé , Suspendu d'un cheveu ton mets accoutumé -. Pourvois pour toi toi-même : en mainte docte feuille Ton savoir a brillé ; plus d'un prince t'accueille ; Si Rome t'eflarouclie , il est une autre cour Dont tu peux sans scrupule exploiter le séjour. Du plus parfait succès je ne fais aucun doute. Et surtout pai'le haut, afín que l'on t'écoute. Moi , je me tais : j'ai peur de tes sourcils ij'oncé&. Et de tes durs regards.

— Ils vous disent assez Qu'à vos intentions j'ai dû rendre justice , Quand j'ai de vos conseils supporté le supplice. Que voulez- vous de moi ? Que j'apprenne à ployer , Me fasse des penchans ou les pi'enne à loyer ? Moi, de soins agité?... Que je brigue et je flatte?..

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Plutôt, se dégageant de son alcôve plate, La tortue au galop devancera les daims.

Rome n'est nullement l'objet de mes dédains; Je m'y rends volontiers; non que de mes suppliques Je m'apprête à joncher les seuils apostoliques ; Mais je veux constater l'intervalle incei'tain. Que le Pomœi'ium a pris sur l'Aventln ; Et , partout entouré de traces immortelles , Exciter mon esprit à voler sur des ailes , Qui nous fassent franchir les barrières du temps.

Mais non ; c'est à Madrid que déjà tu m'attends : Dans cette autre Babel , à la foule idolâtre Je demande de l'eau , l'on me donne du plâtre ; Madame Hypocrisie a, dès le premier jour. Pris soin de me fournir un costume de coqr. Pourtant plus d'un mécompte amène la détresse Je vepx me retirer ; mais l'adroite traîtresse Prête au puissant ministi'e une si douce voix , Qu'une autre illusion m'enchaîne une autre fois. Les jours passent, jamais votre moment n'arrive, Ou bien il vous apporte une faveur chétive, Qui vous tient en haleine en vous donnant la peur ü'en voir se dissiper l'inconstante vapeur.

Laisse-moi donc jouir de ma douce retraite : Ma pensée , y vivant plus libre et moins dislruile ,

BARTHÉLÉMY d'aRGENSQLA. 547

Sans peine , tu le vois , s'accorde avec mes goûts : Pourquoi chercher au loin des biens qui sont en nous ? Ils ne s'arrêtent plus dans l'âme ambitieuse. Supposons à souhait : aimable officieuse , La Fortune me vient demander l'agrément Que cette déité requiert si rarement :

Je vais nager dans l'or ; une mitre, d'epihléc. Me tombe sur la tête, encor qu'un peu fêlée. En serai-je plus sûr d'écouter la raison ? L'hôtel episcopal , devenu ma prison , M'offrira-t-il la paix ? Non : du haut de sa roue, Même en vous y fixant, la Fortune vous joue ; Et ses dons, appelés pouvoir, richesse, honneurs, Ne sont que noirs soucis et leurres suborneui's.

SONNET

Dis, Père universel, pourquoi, dans ta justice, Souffrir que l'équité succombe tant de fois , Alors que triomphans le mensonge et le vice S'élèvent , applaudis , jusqu'au trône des rois ?

Qui soutient le méchant ? Quel pouvoir est complice De la rébellion qui résiste à tes lois , Et veut que sous le joug obscurément gémisse Le xèlc qui t'honore attentif à ta voix ?

Partout d'iniques mains se chargeant de trophées ; Partout du malheureux les plaintes étouffées , Et de son oppresseur le bonheur effrayant.

Je m'égarais ainsi , quand je vis apparaître Une nymphe du ciel qui me dit , souriant : « La terre est-elle donc le centre de ton être ? »

CONTRA LOS DESEOS AMBICIOSOS.

¿ Esos consejos das, Euterpe mía?

Tu plática me deja de manera Que no sé si te llore , ó si me ria.

¿ Cuándo á pleitos me viste aficionado , En el estruendo judicial suspenso.

Entre el procurador y el abogado ? s

¿ O cuándo de mohatras cargué un censo ? ¿ O cobrar usurario en las calendas ?

¿ O sahumar á Mercurio con incienso ?

¡ Yó embarazarme en cambios , ó en contiendas ! ¿ Por cual razón ? ni en tu gentil Parnaso Gi*ecieron p(M' litigio las haciendas.

Quédate , musa^ en paz.

— A paso , á paso , Que no quiero sufrir que me condenes Hasta que mas capaz estés del caso.

¿ Ya te aplacaste ? pues escucha , y precia

&50 BARTOLOMÉ DE ARÔEllîSOLA.

Estos consejos , que te háran mas rico Que los suyos neutrales á Venecia.

No entiendas que á las fraudes te dedico De los negocios , ni para que aprenses Las leyes justas con sentido inico ;

Ni a seguir el tropel de las forenses Discordias : ni á esgrimir sus artificio* , Paraque siempre en sus astucias pienses.

Ni á Italia has de pasar por beneficios , Para darles asalto con la capa De que son subrepticios ú obrepticios.

Para engañarlo no verás al Papa , Aunque te llame eíl golfo de Narbona Tan pacífico en sí , como en el tnapa :

Que si Micer Pandolfo trae corona , Y prebendado ha vuelto ya , Dios sabe Cual Simon le ayudó , Mago ó Barjona.

No te hago mercader , aunque ya entienda Que hay de tu profesión en este abismo , A quien , por ser cual es , no reprehendo.

Sé bien tu inclinación , y que á ti mismo Odio mortal cobraras , obligado A vivir con las reglas del guajismo.

Y mas si en el dinero mal ganado ,

BARTOLOMÉ DE AUGENSOLA. J 5 1

Usuras , cambios , prendas , quitamientos Hubieses de poner zelo y cuidado.

Menos vulgares son mis pensamientos :

Que la cumbre de honor , á que te incito , Huye medios torcidos y violentos.

No evito yo a Aristóteles , ni evito A su maestro , á Livio , ni á Cornelio Tácito , ni otros gustos te limito.

Más , forzoso es tratar de la vivienda , Dar vuelta por tu casa, y por la plaza. Para aumentar ó conservar tu hacienda!.

Y perdone Platon , mientras das traza En cobralla del otro por sentencia ,

Sí con cavilaciones la embaraza.

Y cuando sin lesión de la conciencia Subir puedas la renta , que la subas ,

Con prudencia : que agora (y por prudencia)

No habitan los Diógenes en cubas , Ni ellas recil>en sino el estupendo Néctar ¡ ó gran Setiembre I de tus uvas.

Nuestra filosofía anda pidiendo Limosnas en el hábito escamada , (Digo en trapos cocidos de i-emiendo) :

Y aunque á los ricos su modestia agrada ,

Rabia de hambrienta , y muerde las paredes Esqueleto de seca y descarnada.

Y la que soltó al aire las mercedes , Que el insigne Alejandro le ofrecia , Les arma agora cautelosas redes.

En efecto , lo acierta el que asegura De la fiel Marta aquella parte buena , Aunque Maria insista en la mas pura.

Bien que , pues son hermanas , y sin pena Se avienen entre sí , muy bien se puede Filosofar y aderezar la cena.

No contradigo que huyas el profano Vulgo con Trimegisto que te endiosa , Con tal que te gobiernes como humano ;

Que la Fortuna , ó no reparte cosa Sabiendo á quien la dá , sino así á bulto ^ O hasta que se le quita no reposa.

Y si tú no eres uno del tumulto De los que la frecuentan, si imaginas Que la traerás á tí viviendo oculto ,

A turbia voz de condición le atinas , U esperas que otra es<!elsa Providencia Te cargue de riquezas repentinas.

BARTOLOMÉ DKARGEWSOLA. 355

Agravíate en justicia y en prudencia Quien piensa que de justo ó presumido Esperas , en la fé de tu conciencia ,

Que otro Abacuc , de un pelo suspendido , Te traiga los manjares , por el viento , A punto , sin tardanza y sin olvido.

Asíque muda estilo y argumento

Y no te admires de que yo te exorte, Que animes tus acciones con aliento :

Siguiendo de ellas la que mas te importe :

Y que acudas solícito á dar voces

A Roma , ó , si te place , á nuestra corte.

Estudios tienes , príncipes conoces.

Por cuyo beneficio en pocos dias Podrá bien ser que el premio dellos goces.

Mas yo quiero callar , pues te aparejas A responderme , y rato ha que te veo Morder los labios y arquear las cejas.

— Señal , o Euterpe , que con el deseo Que muestras de mi bien , con animarme , Mas que con el consejo níe recreo.

Di ¿ qué quieres que haga ? ¿ He de formarme De nuevo ? ¿ he de alquilar inclinaciones ? ¿ O puedo de mis ansias despojarme ?

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