DU SYSTÈME FIGURÉ. CXXT

velours^ satins^ damas ^ étoffes brochées^ lustrines^ etc. ; au travail et à l'emploi de la terre ^ la. poterie de terre ^ la faïence y la porcelaine , etc. ; au travail et, à l'emploi de la pierre, la partie mécanique de V architecte^ du sculpteur y du stuccateur , etc. ; au travail et à l'emploi des bois , la menuiserie, la charpenterie , la marquetterie , la tableterie , etc. , et ainsi de toutes les autres matières et de tous les arts, qui sont au nombre de deux cent cinquante.

Voilà tout Yhistorique de la connaissance humaine , ce qu'il en faut rapporter à la mémoire , et ce qui doit être la matière première du philosophe.

RAISON, d'où PHILOSOPHIE.

La philosophie , ou la portion de la connaissance humaine qu'il faut rapporter à la raison , est très-étendue. H n'est presque aucun objet aperçu par les sens , dont la réflexion n'ait fait une science» Mais dans la multitude de ces objets, il y en a quelques-uns qui se font remarquer par leur importance , quibus abscinditur infinitum, , et auxquels on peut rapporter toutes les sciences ; ces chefs sont Dieu , à la connaissance duquel l'homme s'est élevé par la réflexion sur l'histoire naturelle et sur l'histoire sacrée : Yhomme , qui est sûr de son existence par cons-< cîence ou sens interne; la nature , dont l'homme a appris l'histoire par l'usage des sens extérieurs. Dieu, V homme et la nature nous fom'niront donc une distribution générale de U philosophie ou de la science ( car ces mots sont

CXXVJ EXPlfïCATIOlî

synonymes); et la philosophie^ ou science ^ sera science de Dieu , science de Vhomme , et science de la nature.

PHILOSOPHIE ou SCIENCE.