I. Division de Yhistoire en naturelle et civile

L'histoire naturelle se divise en histoire des produc^ tions de la nature j histoire des écarts de la nature y histoire des emplois de la nature ou des arts»

Seconde division de Fhistoire naturelle tirée de sa fin et de son usage , en histoire proprement dite et histoire Talonnée»

Cxl EXPLICATION

Division des productions de ^la nature 9 en histoire die^schoses célestes , des météores ^ de \air , de la terre et cle la nuer^ des élèmens , des espèces particulières âUndi— vvAus.

Division de l'histoire civile , en ecclésiastique , en lit^^ téraire et en cîpile proprement dite.

Preii^ière division de lliistoire civile proprement dite , eu mémoires j antiquités et histoire complète.

Division de l'histoire complète , en chroniques ^ 'vies^ et relations.

Division de l'histoire des tems , en générale et en par^ ticulièrem

Autre division de l'histoire des tems , en annales et journaux.

Seconde division de l'histoire civile ^ en pure et en mixte»

Divbion de l'histoire ecclésiastique^ en histoire ecclésiastique particulière ^histoire des prophéties^ qui contient la prophétie et l'accomplissement, et histoire de ce ' que Bacon appelle Nemesis^ ou la Providence ^ c'est-àdire 9 de l'accord qui se remarque quelquefois entre là vo* lonté révélée de Dieu et sa volonté secrète.

Division de la partie de l'histoire qui roule sur les dits notables des hommes 9 en lettres et apophthegmes.

n. Division de la poésie 9 en narrative^ dramatique et parabolique.

m. Divbion générale de la science 9 en théologie sacrée et philosophie.

Division de la philosophie y en science de Dieu , science de la nature y science de Vhomme.

Philosophie première ou science des axiotnes ^ qui

DV STSTàSB DE BACOIf. cxl)

s'étend & toutes les branches de la phOosophie. Autre branche de cette pbilosopbie première» qui traite des qualités transcendantes des êtres, ^u, beaucoup^ semblable, différent^ 4tre, non être, etc.

Science des anges et des esprits , suite de la science de Dieu, ou théologie naturelle.

Division de la science de la nature ou philosophie naturelle , en êpéculative e:i pratique.

Division de la science spéculative de la nature, en physique particulière et métaphysique^ la première ayant pour ob)et la cause efficiente et la manière ; et la m<Hapbj- ■ique, la cause finale et la forme.

Division de la physique , en science des principes des choses, science de laformation des choses , ou du mondcf ^science de la variété des choses.

Division de la science de la variété des choses i en science des concrets, et science des abstraits.

Division de la science des concrets dans la mÊme branche que l'histoire naturelle.

Division de la science des abstraits , en science des propriétés particulières des différens corps , comme densité, légèreté , pesanteur, élasticité, mollesse, etc., ei science des Ttioufemens , dont le chancelier Bacon fait une énumération assez longue conformémeat aux idées des scolastiques.

Branches de la plillosopliic spi'culalive , qiri consbtent dans Icsproblèmes naturels, et les sentimena des anciens fhiloaoplies.

Diviûon de la métaphysique, en science desformea^ ■ \ scieace dea causes finales.

Division de la science pratifjne de la nature» en méca" nique et magie naturelle.

Branches de la science pratique de la nature , qui con-» slstent dans le dénombrement des richesses humaines ^ naturelles ou artificielles dont les hommes jouissent et dont ils ont )oui , et le catalogue des polychrestés»

Branche considérable de la philosophie naturelle , tant spéculative que pratique ^ appelée mathématiques. Division des mathématiques en pures et en mixtes. Division des mathématiques pures , en géométrie et arithmétique. Division des mathématiques mixtes , en perspective , musique ^ astronomie ^ cosmographie, science des machines^ et quelques autres.

Division de la science de l'homme 9 en science de V homme proprement dite , et science civile.

Division de la science de l'homme en science du corps humain , et science de Vdme humaine.

Division de la science du corps humain en médecine , cosmétique , athlétique , et science des plaisirs des sens.

Division de la médecine en trois parties : art de conserver la santé , art de guérir les maladies , art de prolonger la pie ; peinture, musique, etc., branche de la science des plaisirs.

Division de la science de l'âme en science du soiiffle divin, d'où est sortie l'âme raisonnable, et science de l'âme irrationnelle , qui nous est commune avec les brutes , et qui est produite du limon de la terre.

Autre division de la science de l'âme en science de la substance de Pâme, science de ses facultés, et science de Vusage et de Pobjet de ses facultés : de cette dernière résultent la divination naturelle et artificielle, etc.

DU SY8TEBIB DB BACOVi cxlii)

Division des facultés de l'âme sesisible , en mouvement et sentiments

Division de la science de Tusage et de l'objet d^s facultés de l'âme , eu logique et morale*

Division de la logicpie en arl d'inventer , déjuger, de retenir et de communiquer.

Division de l'art d'inventer , en invention des sciences ou des arts , et invention des argumens.

Division de l'art de juger , enjugement par induction^ ti jugement par syllogisme.

Division de l'art du syllogisme, en analyse eï principes pour démêler facilement le vrai du faux.

Science de ^analogie 9 branche de l'art de juger* Division de l'art de retenir, en science de ce qui peut aider la mémoire , et science de la mémoire même.

Division de la science de la mémoire , en prénotion et emblème.

Division de la science de conmiuniquer , en science de V instrument du discours^ science de la méthode du dis^ cours , et science des ornemens du discours , ou rJiéto-^ rique»

Division de la science de l'instrument du discours , en science générale des signes et en grammaire , qui se divise en science du langage et science de V écriture.

Division de la science des signes , en hiéroglyphes et gestes j et en caractères réels.

Seconde division de la grammaire y en littéraire et philosophique.

Art de la versification et prosodie ^ branches de la science du langage*

Art de déçhijffreri, branche de l'art d'écrire.

Gzliy ISXPLICATIOir DU STflTâHB Dfi BACOK»

Critique et Pédag<^j branches de Fart cte oommu* nique^.

Division de la morale y en science de Vohjet que Fâme doit se proposer, c'est-à-dire du bien moral , et science de la culture de Vdme. L'auteur fait à ce sujet beaucoup de divisions qu'il est inutile de rapporter.

Division de la science civile 9 en science de la conper^ aation ^ science des ajffuires^ et science de Pétai, Nous en omettons les divisions.

L'auteur finit pai^ quelques réflexions sur l'usage de la théologie sacrée , qu'il ne divise en aucune branche*

Yoilà dans son ordre naturel^ et sans démembrement ni mutilation 9 l'arbre du chancelier Bacon* On voit que l'article de la logique est celui où nous l'avons le plus suivi j encore avons-nous cru devoir y faire plusieurs changemens. Au reste y nous le répétons , c'est aux philosophes à nous juger sur ces changemens que nous avons £aiits; , nos autres lecteurs prendront sans doute peu de part à ^ cette question , qu'il était pourtant nécessaire d'éclaircir y et ils ne se souviendront que de l'aveu formel que nous avons fait , d'avoir Yobligation principale de notre arbre au chancelier Bacon ; aveu qui doit nous concilier tout juge impartial et désintéressé.

(Diderot.)

NNAIS