III. Maintenant qu'il est au ciel

IV. Retenu sur la terre au Saint-Sacrement, — concentration de tout son être et de tout son amour.

V. Il y réside comme Juge des vivants et des morts. Conclusion. Il a tout organisé dans l'Église pour se trouver sans

cesse face à face avec nous, car il est l'aimant des âmes.

§ VI. — L'aimant des âmes.

Nous avons attiré le Verbe incarné et il nous attire. — Or tous ses attraits sont dans le Saint-Sacrement.

I. Rapports du Saint-Sacrement 1° avec les anges. Leurs fonctions auprès de la sainte Hostie.

2° Avec Marie, Elle avait attiré le Verbe incarné, elle attira le Saint-Sacrement. — Il contient la propre chair qu'il reçut d'elle. — Jésus lui-même la communia. — Les espèces sacramentelles subsistèrent toujours en elle d'une communion à l'autre. — La communion fut même l'aliment de son corps. — Grâce partagée par plusieurs saints, comme Nicolas de Flue, — sainte Catherine de Sienne, — sainte Rose de Lima. — Communions quotidiennes de Marie.

II. Double attraction entre les saints et le Saint-Sacrement. D'abord leur vie intérieure consistait avant tout dans le culte de l'Eucharistie.

lo Le Saint-Sacrement attire les saints par des voies miraculeuses, leur apparaissant sous telle ou telle forme, généralement sous la forme d'un enfant, comme à sainte Ida, etc., — à sainte Catherine de Sienne, etc., — à Marie d'Oignies, — à tout une assemblée. — D'autres distinguaient la présence sacramentelle par le toucher, ou l'odorat, ou l'ouïe, ou le goût, comme par la vue.

2° Les saints attirent le Saint-Sacrement, par exemple sainte Véronique de Binasco, Catherine de Sienne, — Véronique Giuliani, - Julienne Falconieri, etc.