I. Étendue et nature de son gouvernement. Sa législation

II. Ses institutions, sa langue théologique, sa littérature, etc., son génie opposé à celui de Safan.

III. Sa puissance de propagation et de défense, qui n'est due qu'à la présence sacramentelle de Jésus-Christ.

Conclusion. Le Saint-Sacrement est tout dans l'Église. L'auteur en voit une preuve dans ce fait (contestable) que Jésus-Christ a voulu se communier lui-même.

g IV. — Rapports du Saint-Sacrement avec les mystères de la vie de Noire-Seigneur.

L'Eucharistie est une image parfaite de Jésus. Elle réunit:

I. Ti us les différents genres d'existence de Jésus ; Vie dans le sein de Marie, vie d'enfant, vie cachée, — vie publique, souffrante, ressuscitée, — vie glorieuse. — Résumé des sept existences de Jésus.

II. Tous les mystères qu'il y accomplit. Détails et rapprochements.

III. Le caractère humain, personnel, de Jésus dans ses sept éléments. Détails et rapprochements.

IV. Toute l'œuvre de Jésus qui est de- combattre et de vaincre le monde visible et invisible.

V. La consommation de son union avec nous dans ses divers aspects. — Conclusion.

g V. — Le Saint-Sacrement est tout pour les hommes.

Jésus-Christ en tant que Verbe et Verbe incarné est tout pour les hommes.