CHAPITRE IV l'histoire du précieux sang

Prélude. — 1° Besoin d'images dans la vie contemplative. — Remplissons notre esprit des seules images célestes. — C'est la voie commune de la sainteté. — 2° La procession du P. S. va nous fournir une succession d'images célestes.

I. Procession éternelle du P. S. (ce sera la vue extérieure du P. S.).

— Elle a été de tout temps dans l'intelligence de Dieu. — La procession des décrets divins arrive au moment de la création; et les anges reçoivent ordre de prendre place dans les rangs. — Le monde de la matière vient à son tour orner le cortège, comme patrie naturelle du P. S. — La procession arrive au paradis terrestre, s'arrête et revêt un mélange de tristesse et de joie; la chute d'Adam fait prendre les emblèmes de la Passion. — Sa marche pendant 4000 ans ; et le P. S. y apparaît tout à la fois conquérant et victime. — Création réelle du P. S. ; l'Enfant Jésus. — Les trente-trois ans, où le P. S. nous apparaît non plus comme une procession mais comme une vie, qui s'avance de Bethléem à Nazareth, — puis à Cana, — puis ça et là dans la Judée,

— au Calvaire, — aux Limbes, — à la Résurrection, — à l'Ascension.

— Dés ce jour la procession est triple : dans la parole des Apôtres dispersés ; dans l'étendue du ciel; dans le sacrement des autels. — Marche progressive du P. S. depuis la Pentecôte. Hiérarchie humaine pour la guider. — S'adaptant à toutes les époques. — Le jugement universel sera la grande fête du P. S. - Il y aura même de sa part dans le ciel des nouveautés éternelles — Conclusion. — C'est le génie des actes créateurs de revêtir la forme de procession

IL Histoire du P. S considéré comme une vie (ce sera la vue intérieure du P. S ). Sept époques.

1° "Vie dans l'intelligence de Dieu avant la création.

2° Sa vie d'effort dans le monde jusqu'à l'incarnation.

3° Sa vie pendant ses trente trois années ; dévotion de tous les saints. — Les trente-trois années peuvent mère être divisées en une multitude de mondes plus vastes que le monde des astres. — a. Le 1er commencement de cette vie intérieure du P. S. a été la joie béatifique. — b. Une vie de douleur. — c. Yie cachée. — d. Vie d'amour humain ele Dieu, de Marie, des âmes. — e. Vie de sainteté.

4° Sa vie dans le monde et dans l'Église. — a. Ses influences sur le monde. — b. Son action dans l'Église par la conversion des âmes, trois puissantes influences : la Trinité, — Marie, — la Providence qui dispose, à cette fin, des temps, des personnes et des lieux. — Travail incessant. — L'Église, création du P. S. et sa maison ; d'où il suit que toute dévotion au P. S. implique une dévotion sincère à l'Église et à ses sacrements. — Danger moderne de faire peu de cas de l'Église. — Seule arclie de salut. — Avoir foi en elle dans tous les conflits avec le monde de nos jours."' La craindre avec un respect filial. — Attitude soumise. — L'amour pour l'Église, gage assuré d'amour pour Dieu. — Fruits de la dévotion envers l'Église.

5°-6°. Les trois autres vies se résument dans la vie du Sang glorifié : — Vie de béatitude en lui-même, — rejaillissant sur la créature, — et jusque sur la Trinité.

Conclusion : Être sauvé par un tel Sauveur!