LE MARTYRE DE MARIE

Préluda. 1° La voie rapide pour avancer dans l'amour de Jésus, c'est la connaissance et l'amour de Marie.

2° Marie est tout un inonde. Ce livre ne sera consacré qu'aux douleurs de Marie.

3° La loi de l'Incarnation est une loi de souffrance. — Aussi la Mère du Rédempteur a dû souffrir et souffrir plus que tous les élus.

1° Immensité des douleurs de Marie.

Insondables comme celles de son Fils. — Son nom de corédemptrice.

1° Douleurs telles qu'aucune autre créature ne pourrait les porter.

2° Surpassant tous les martyres. — Jésus fut la joie des martyrs, il fut le bourreau de sa Mère.

3° Mesurées à sa grandeur et à sa sainteté.

4° Proportionnées à ses lumières.

3° Multipliées par la contemplation de l'infinie beauté de son Fils.

6° Dispensées au delà des forces humaines.

7° Ayant dépassé toutes les réalités humaines tant de la raison que du sentiment.

8° Immenses enfin comme ayant eu quelque paît dans la rédemption.

11° Pourquoi Dieu les permit.

Première cause : l'amour de Jésus pour Marie.

2° L'accroissement de ses mérites par celte vote.

3U La gloire que Dieu put en recevoir, plus que de toutes les créa-"

Unes ensemble. — Marie au pied de la croix était le monde en adoration.

4° Notre propre intérêt. — Elle devint la Mère de consolation.

5° La nécessité d'être rachetée et le dessein divin de nous la donner pour exemple.

6° Cette mystérieuse loi que la souffrance est la conséquence de l'amour. — Qui désormais osera se plaindre?

111° Les sources de ses douleurs.

Nous ne les connaissons pas toutes. — 1° La pensée qu'elle ne pouvait mourir avec Jésus. — Comment vivre sans Jésus?

2." La connaissance qu'elle avait que ses propres douleurs augmentaient celles de Jésus.

3" Avoir été témoin oculaire de la Passion.

4° Sa vue distincte et son appréciation du péché.

j" L'ingratitude prévue des fidèles pour la Passion.

6° La vue de ceux qui devaient se perdre.

IV" Caractères distixctifs de ses douleurs.

1° Elles durèrent toute sa vie, ou à peu près.

l>° S'accrurent continuellement.

3° Eurent plutôt dans son âme que dans son corps.

4° Eurent d'une grande variété.

5° S'accroissaient par la bonté même de Jésus.

6° Furent sans sympathie. — Calme de ses douleurs.

V° Comment Marie a pu se réjouir dams ses douleurs.

1° Marie fut plongée dans la joie a. parce qu'elle fut exempte de péché, B. parce qu'elle souffrait par amour. — Ainsi elle participa au privilège de son divin Fils.

2" Ses joies étaient des douleurs, et ses douleurs des joies en tant que réparation de l'honneur divin.

3° Autres sources de ses joies : sa science de l'Incarnation.

4° La prévision de l'exaltation de Jésus.

5° Sa participation à la joie de Jésus.

6° Les mérites de ses douleurs.

~t° Les fruits de sa compassion dans nos âmes.

VI" De quelle manière l'église nous les propose.

1° Dévotion spéciale, proposée comme partie de l'Évangile. — Son antiquité

2° Son mérite d'après les saints.

3° Sanctionnée par les fêtes et les indulgences.

4° Formulée dans le Rosaire des sept douleurs, — modèles mystérieux des autres douleurs de Marie, — types de toutes les douleurs humaines, — objet unique de ce livre.

"VII0 Esprit de la dévotion aux douleurs de Marie.

1° Ses fruits : 1° Tendresse extrême pour Notre-Seigneur, jusqu'à l oubli de notre impuissance à l'aimer.

2° De là, grande haine du péché.

3" Vif désir de la conversion des pécheurs.

4° Accumulation de félicités, de vertus et de mérites.

5° Participation à l'esprit de Jésus par l'esprit de Marie. — Or le cœur de Marie n'est bien connu que dans ses douleurs.

11° Son efficacité. 1° Marie tire de ses douleurs un pouvoir immense d'impétration, confirmé par une nuée de révélations et d'exemples de saints.

2° Elle nous fera échapper aux périls du cercle énervant de l'amour domestique et du tourbillon du monde, et nous fera tenir debout avec elle au pied de la croix.