CAUSE DE LUI

Cette hypothèse s'appuie encore sur ce que Notre- Seigneur est le Premier-né et le Type des prédestinés. Ainsi saint Paul dit aux Romains : « Ceux qu'il a connus dans sa prescience, « il les a aussi prédestinés pour être conformes a l'image de « SON fils, afin qu'il fût lui-même le premier-né entre plusieurs « frères. »» Et il dit encore aux Éphésiens ; « Béni soit Dieu le « Père de Notre-Seigneur Jésus-Christ, qui nous a comblés en « Jésus-Christ de toutes sortes de bénédictions spirituelles « pour les biens célestes. Il nous a élus en lui avant la « création DU monde, afin que par la charité nous fussions « saints et sans tache en sa présence, lui, qui nous a prédesti- « nés selon le décret de sa volonté, comme ses enfants adoptifs « par Jésus-Christ »

On a essayé aussi d'établir cette manière d'envisager l'Incarnation sur des arguments tirés de la raison et de l'ordre naturel des choses'; de l'état de grâce où se trouvait Adam avant sa chute et qui ne lui avait été accordé qu'en vue de Jésus- Christ ; de l'incarnation révélée, selon saint Thomas, à Adam, lequel ne perdit point sa foi en péchant, (sans quoi l'Église eût cessé d'exister à cette époque), et d'autres raisons analogues qu'il serait inutile de discuter ici.

Donc, d'après l'opinion adoptée par l'école de Scot, voici quel serait l'ordre des Décrets divins — il va sans dire que je parle de l'ordre des intentions, car l'ordre des temps n'existe pas pour Dieu : — d'abord Dieu a vu en lui-même le souverain Bien. Puis, il a compris dans sa pensée toutes les créatures. Ensuite, il les a prédestinées à la grâce et à la gloire. En. quatrième lieu, il a prévu la chute de l'homme dans Adam. Enfin, il a prëordonné la Passion de Jésus-Christ comme le remède de la chute. Ainsi Jésus-Christ dans la chair et tous