ÉCLAIRCISSEMENT

SUR LE LIVRE 1er DE LA Ire PARTIE.

La philosophie de Dieu étant le fondement de la philosophie tout entière, quelque pensée qu'on ait sur cet important sujet, on ne sauroit prendre trop de soin pour l'exposer clairement. Or l'emploi que nous avons fait du langage, peu familier à quelques-uns, de la théologie chrétienne, paroît leur avoir rendu difficile à entendre, à saisir selon son vrai sens, ce que nous avons dit de la Trinité. C'est pourquoi afin qu'il ne reste, autant qu'il dépend de nous, en aucun esprit, d'incertitude à cet égard, et que notre doctrine, quelle qu'en puisse être la valeur, soit du moins bien comprise, nous croyons utile d'en éclaircir ici brièvement un des principaux points.

Il y a trois choses à conserver avec un soin extrême dans la notion que l'on se fait de Dieu :

L'idée d'unité, identique avec l'idée d'infini ;

L'idée de diversité ou de multiplicité dans l'unité , sans quoi Dieu n'auroit aucun rapport possible avec la Création , et même ne seroit pas infini, puisqu'il ne posséderoit pas en soi le principe de tout ce qui est ^

L'idée de personnalité, inséparable de l'idée d'intelligence.