LIVRE V*. — CHAPITRE t4 Soi

distinction résulte des différents états auxquels l'intelligence existe en eux : en d'autres termes , l'expression varie nécessairement selon la nature de l'objet qu'elle exprime ou qu'elle manifeste. Ainsi la lumière , à son premier état , manifeste la forme étendue et figurée ; elle manifeste à son second état , la forme plus parfaite qui constitue l'unité organique et individuelle ; à son troisième état enfin , elle manifeste la personnalité intelligente et libre.

De là aussi trois états correspondants du Verbe : premièrement le son , toujours déterminé dans le monde inorganique par une cause externe , sort de la forme et la manifeste , mais d'une manière imparfaite , parce qu'il n'est pas immédiatement représentatif de l'étendue figurée , et qu'il se lie plus directement à la forme conçue en elle-même , dans son essence intime , et par conséquent distincte de l'étendue actuelle ; secondement la voix , qui manifeste la forme plus parfaite appelée organisme , laquelle constitue l'unité individuelle , et \a voix en effet exprime tout ce qui est contenu dans l'idée générale d'instinct ; troisièmement la parole , qui manifeste l'intelligence à son troisième état , ou l'Être un , infini , absolu , en tant qu'il est intelligible , et tout ce que renferme l'idée de l'être.

Considérée dans les êtres créés , la parole est

302 Ire PARTIE. — DE DIEU ET DE L'UNIVERS.

donc infinie par son essence , et en même temps finie pour chacun des êtres qui y participent. Elle est infinie par son essence , sans quoi elle ne manifesteroit pas l'Etre infini ; elle est finie pour chaque être créé , ou chaque être fini n'y participe qu'à un degré fini , sans quoi son intelligence ne seroit pas actuellement finie , sans quoi il seroit Dieu.

La parole en soi est infinie , nous le répétons , puisqu'elle manifeste tout ce qui est, Dieu et la Création. Elle manifeste Dieu ,. puisqu'elle le nomme ; elle le manifeste sous l'idée qui comprend toutes les autres , l'idée de l'être ; et la parole limitée qui manifeste l'univers , découle de la parole infinie qui manifeste l'Etre infini. Qu'ya-t-il en effet dans la parole , indépendamment de ce qui est propre à chaque langue particulière ? Il y a l'idée générale de l'être , que manifeste le Verbe unique, substantif, comme on l'appelle, le Verbe par excellence , et dans ce Verbe que rien ne limite est l'unité , la nécessité , l'absolu. Tout ce qui peut être y est renfermé , mais y existe dans l'immensité , dans l'éternité , c'est-à-dire , sous un mode d'existence qui n'est pas en rapport avec les intelligences créées : car toute intelligence créée , incapable d'embrasser l'infini , ne conçoit rien sans limite. 11 faut donc que la parole qui lui manifeste