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sc plaignit pas; ent en plaintes verneur. La nens au goubligé d'exposer brésentant. On I. de Tracy fut de Mésy. Le vêque, comme uquel je vous tout ce qui à est la cent-dix- 1ent consacrée L-de-vie.

Ceux qui se sentiraient portés à taxer l'Evêque de rigorisme en cette affaire, n’ontqu’à lire, dans les mémoires du temps, la relation des milles et une scènes de lubricité, de viol, de carnage, auxquelles cet abus de liqueurs a donné lieu tant qu'il fut toléré parmi des nations barbares et misérables, qui avaient pour ces liquides une passion inextinguible. D'ailleurs, pour condamner un pareil personnage, il faudrait l'entendre, ou du moins ne lejuger que sur son terrain. Jeveux dire qu'on devrait se transporter au temps d ’alors, puis voir si les circonstances où il se trouvait ne légitimaient pas suffisamment ses procédés. Il faudrait ne pas oublier à son appui que les ordres de la Cour, adressés à plusieurs gouverneurs et intendans, portaient de soutenir les réglemens de l'Evéque. On pourrait dire, en sus, que tous ses successeurs au siége épiscopal de Québec, non-seulement ne se sont pas permis de blämer sa conduite, mais qu'ils ont maintenu d’une manière invariable les dispositions sages qu'avait arrêtées le digne Evêque de Pétrée ; et, par là ils ont justifié pleinement la ligne de conduite qu’il avait tracée (a).

Cependant l’intrépide et vigilant Evêque, qui présidait à l’église de la Nouvelle-France, ne s’y était rendu qu'en qualité de Vicaire-

(a) Voyez note (G,) à la fin de ce volume, E2

Apostolique, dans l'unique but, disait-il, de préparer les voies à un homme plus digne que lui de remplir ce poste. Ilse convainquit de bonne heure qu'il fallait un Evêque dont le siége fût stable et permanent en ce pays, et que le chef-lieu de la colonie devait être érigé en Evêché. Il était d’ailleurs un peu pressé d'agir: en ce sens par la Cour de France. Ce fut là un des motifs qui l’engagèrent à passer en Europe, en 1662. À ce motif, il s’en joignait d’autres plus puissans encore, car il se proposait de faire d’instantes représentations à la Cour pour obtenir un chapître ; de se plaindre des procédés du baron d’Avaugour à son égard, ou plutôt de se justifier des plaintes que le Gouverneur avait formulées contre lui; de presser l'établissement d’un Conseil Supérieur ou Cour Souveraine; de se faire autoriser à créer une officialité régulière : de faire adopter au Roi le plan qu’il avait conçu de bâtir un Séminaire; puis enfin d'engager Louis XIV à lui voter des allocations suffisantes pour achever ses entreprises, ou à lui assurer une dotation dont le revenu annuel le pût mettre en état de subvenir aux dépenses qu’entraïîneraient ces diverses institutions. Déterminé à mettre tous ces plans à exécution, Monseigneur voulait les faire agréer à son Souverain, et ne recula pas devant les dangers d'une navigation longue et difficile. Ayant appointé M. de Lauzon-Charni,

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Vicaire-Général, avec charge d’administrer les affaires spirituelles de la colonie pendant son absence, ayant réglé toutes choses, Sa Grandeur s'embarqua, pour l’Europe, vers le milieu de l'été de 1662. Son nom, ses talens, son mérite surtout, le firent valoir à la Cour; il s’y fit beaucoup d'amis et de puissans protecteurs, et obtint ce qu’il voulut.

Louis XIV consentit volontiers à ériger Québec en Evêché, et voulut que l’Evèque de Pétrée en fût le premier titulaire. Il chargea l'ambassadeur de France à Rome, d'obtenir des Bulles en faveur du nouvel Evêque de Québec (voyez la note D, à la fin du volume), mais diverses raisons en retardèrent l’expédition. L'affaire fut définitivement réglée entre les puissances civile et canonique en 1670; ce ne fut toutefois que quatre ans après cette époque, que l’Evêque de Laval pût prendre le titre d'Evêque de Québec. Il n'avait pas non plus eu jusque là les deniers nécessaires pour acquitter les frais d'expédition et de transmission de ses Bulles. Il passa de nouveau en France, en 1672, et le roi se chargea d’en acquitter les frais. Deux ans après, c’est-àdire le premier octobre 1674, le Pape Clément X, expédia la Bulle qui érigeait Québec en Evêché. Sa Sainteté s’y exprime ainsi lorsqu’elle veut désigner le territoire où l’Evêque de Québec aura jurisdiction..........,,.“ Ipsi

ARE PAPA ta ten rate Scies ame srnanaennan à ro er ans

futuro Quebecensi Episcopo civitatem prædictam pro ejus civitate et pro ejus Diæcesi terras, oppida et loca in prædictà regione sub dominio temporali dicti Ludovici Regis ad præsentes existentia et pro futuro tempore nullius alterius episcopi jurisdictioni spirituali nunc subjecta juxtà terminos ab eodem Ludovico Rege designandos ac per Apostolicam Sedem prædictam approbandos, ac civitatis Quebecensis communitatem ct homines ac terrarum, oppidorum, locorum ac regionis ejusmodi universitates ct homines habitatores et incolas pro suo populo ct diœcesanis eorum clericos pro suo clero concedimus AC AGSIDNAMAUS désinscrire coesenastaeeeesss

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Pour ajouter encore aux libéralités dont il avait usé à l'endroit du vénérable Evêque de Québec, Sa Majesté qui lui avait donné en 1662, l’abbaye de Maubec (a), au Diocèse de

(a) L’abbaye de Maubec, en Berry, fut fondée en 532 par le Roi Dagobert, et son fils Clovis, en l’honneur de la sainte Mère de Dicu, par reconnaissance des bienfaits signalés obtenus à la France par son tinlercession....Lce Roi Louis XIV s’exprime ainsi dans le brevet de donation en faveur de l'Evêque de Québec ... ‘ayant vu l’accroissement de la foi en Canada ct reconnaissant que ce progrès est dû à la capacité, à la doctrine, aux vertus de l'Evêque de Pétrée,

. pour le soutien de sa dignité ..... sur l’avis que l’abbaye de Mauber, de l’Ordre de S. Beroît au Diocèse de Bourges, était vacant par le décès de Huctauld, dernier possesseur, en fait don à l’'Evêque de Pétrée ....et nomme aussi le dit Evêque pour être pourvu de l’Evêché du Canada dès que le Pape y aura pourvu .....

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Le dit brôvet est daté de S. Germain, le 14 décembre 1662, et est signé : LOUIS, ct plus bas: PHELIPPEAUX.

Nos Seigneurs les Evêques de Québec ont continué de percevoir les

Pr.

tatem præis Diœcesi tà regione lovici Regis uturo temurisdictioni erminos ab dos ac per pprobandos, atem cet holocorum ac homines haet diœcesaconcedimus

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Bourges en Berry, à la charge de l'unir à l’'Evêché de Québec, et le précuré de Chezelles (ces deux manses réunis lui apportèrent, année commune, environ deux cents livres du cours provincial actuel), lui fit donation de l’abbaye de l’Estrée au Diocèse d’Evreux (a). Elle fit, de plus, queïques donations pour le soutien des missions; puis cxigea du nouvel Evêque de Québec, serment de fidélité que celui-ci ne prêta néanmoins que plus tard, le 23 avril 1675. Et cela parce que sa qualité de Vicaire- Apostolique l’empèchait de relever d'aucun prince en particulier.

revenus de cette abbaye jusqu’à ce qu’ils l’eurent annexée au chapitre. En 1750, on s’appercut que la dépense dans laquelle entraînait le maintien de ce bénéfice, à la desserte duquel i! fallait pourvoir, était trop onéreuse, Mgr. P. H. Dosquet, alors an .: Evêque de Québec, proposa, par lettre du 26 mars 1750,à Mgr. l’Evêque titulaire de Québec, de Pontbriand, de renoncer à le sbaye de Maubec et de s’en tenir à unc pension sur les canonicats. L’opportunité de cette mesure fut longtemps discutée ; mais nous croyons que co plan fut réalisé peu après.

(a) Outre l’abbaye de Maubee, le 20 d’avril 1672, le Roi informé de lu capacité ct des services de l’Evique de Pétrée et des exemples de vertu qu’il donne au Canada . . ... et désirant traiter favorablement le dit Evêque . .. fait expédier Brevet en sa faveur ct ordonne d’en référer à Rome pour en obtenir la ratification . .. . .yar lequel, brevet (signé: LOUIS, contresigné PHELTPPEAUX, ct reconnu par B1GorT,) il lui fait donation de l’abbaye de L’Estréce, de l’Ordre de Citeaux, paroisse de S. Muzy, au Diocèse d’Evreux. Cette abbaye offrait un revenu estimé à environ 6,000 livres ancien cours; mais l’église et le logement destiné à une communauté, l’état des fermes étaient vraîment pénibles et exigcrient des réparations ct des améliorations qui, presqu’annuellement, absorbaient le revenu. Mgr. de Laval par convention faite amiablement à Paris, le 25 mai 1675, et signée: FRANGoIs, Evêque de Québec, et BERTHELOT, secrétaire des commandemens de Mde. la Dauphine, s’engage à prendre soin des intérêts de Sieur Berthelot, Seigneur de l’Isle d'Orléans, à condition que le Sieur Berthelot donnera ses soins à la perception des revenus de lPEstrée. Ilen surgit des désagrémens, des brouilleries qui, sur requête de PEvèque, forcèrent le Roi à nommer un procureur ou économe à la dite abbaye le 28 mars 1676, en attendant que le Pupe Pet uni à l'Evéché de Québec.

Sa Grandeur prit toutes les mesures que la prudence lui suggéra pour effectuer la suppression de la traite de l’eau-de-vie. Elle consulta les plus savans docteurs de la Sorbonne, ainsi que les autres théologiens qui s'étaient faits un nom dans le temps et, sur leurs décisions, elle maintint les réglemens et les ordonnances qu'elle avait antérieurement jugés à propos de mettre en vigueur.

Dans ce même voyage, Monseigneur avait fortement agité la question urgente {de l’établissement d’ure Cour Souveraine à Québec.

Le roi déféra aux den.andes bien motivées du prélat, et en avril 1663, Sa Majesté signa l’édit qui crée, ordonne et établit un Conseil Souverain qui se tiendra en la ville de Québec... lequel aura pouvoir de connaître de toutes les causes civiles et criminelles pour les juger souverainement et en dernier ressort (a). La charité du bon évêque le portait ainsi à s’intéresser à tout ce qui pouvait être avantageux au bonheur de ses ouaïlles.

Tout en s’occupant de tant d'affaires et de négociations d’une si haute importance, l’Evêque de Québec ne négligea pas un autre objet au succès duquel il attachaïit une bien grande considération. C'éiait l'autorisation

(æ) Voyez Edits et ordonnances Royaux, tome 1. -—-La lettre XX.

Sur le Conseil Supérieur de Québec”? Cugnet, Extraits des Régistres du Cons. Supr. ct des Registres de l’Intendance et alibi.

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Cugnet, Extraits des endance et alibi.

de construire un Séminaire Episcopal à Québec. Dès les premiers jours de janvier 1663, il fit des ouvertures au Roi à ce sujet, et présenta un mémoire y relatif. Il réussit à effectuer ses vues; et le monarque ayant approuvé l'érection d’ux pareil établissement, le 26 de mars 1663, Mgr. de Laval donna un Mandement (a) par lequel il annonçait aux fidèles de Paris et à ceux de Québec, auxquels il eût soin de le faire expédier, que :2 monarque approuvait l’œuvre qu’il avait eu en contemplation et qui se liait de si près à leurs intérêts spirituels. En effet, les lettres-patentes furent expédiées en bonne et due forme au mois d'avril suivant. Ay ant ainsi l’aide et le concours du chef de l'état, M. l'Evêque s’occupa à se pourvoir de quelques personnes sur lesquelles il pût compter pour la direction du Séminaire dont il hâtait l'établissement par tous les moyens.

Au commencement de cette esquisse de la vie du vertueux Evêque de Laval, nous avons parlé de pieuses réunions établies par le Révd. Père Bagot, Jésuite, au Collége de la Flèche (b);

(a) Voyez le mandement de Monseigneur l’Evêque de Québec, à la fin de ce livret.—H. et T.

(b) Les congrégations établies pour la récitation de L'office dc la Ste. Vierge, sont des sociétés formées à l'instar de celle du Père Bagot. Onen a établi ou érigé dans les Séminaires de ce pays, dans ies villes de Québec et de Montréal, et dans quelques paroisses de ce Diocèse. Les premières ee LE proprement dites furent instituées à Rome vers l’an 1563, par le Père Léon, de la compagnie

de Jésus. Le Père Bagot fit subir aux règles de l’association des F

iè on à dit que les Congréganistes de Paris montrai nt un zèle très ardent pour les missions du Nouveau-Monde. Le Père Alexandre Rhodes, de la Compagnie, de Jésus, originaire d'Avignon, qui passa la plus grande partie de sa vie dans les missions de la Chine, et qui était regardé comme ie plus laborieux missionnaire de son temps, étant venu à Paris chercher des ouvriers évangéliques, engagea les congréganistes à se réunir à la société de ] l'Hermitage de Caën dont il a été parlé plus : haut, et qui a fourni tant de zélés mission- ; naires au Canada. Ilarrivaen effet que ses ; exhortations décidèrent les jeunes gens de la e Flèche à se réunit et à se consacrer simulta-

nément à l’œuvre des missions, voyez note(E,) ï à la fin du volume. M. De Meurs, l’un d'eux, 1 fut un des plus ardens à chercher le moyen le de perpétuer l'association dans laquelle,

disait-on, se recruteraient par la suite leurs co-

opérateurs au travail des missions à l'étranger.

Un Carme déchaussé(a) donna un emplace- cl ment et une inaison qu’il possédait à Paris, ] rue du Bac, Faubourg St. Germain, où la com- a munauté loge encore aujourd’hui, mais dans , un corps de bâtiment beaucoup plus spacieux

modifications qui en mettaient l’exécution à la portée d’un plus grand nombre de personnes. La congrégation établie à Québec, le fut en L décembre 1657, par les RR. PP. Jésuites. " (a) Dom Bernard de Ste. Thérèse, qui fut dans la suite Evêque de ( Babylone.

s de Paris ur les mis- Père Alex- . de Jésus, plus grande le la Chine, as laborieux renu à Paris les, engagea a société de é parlé plus élés missioniffet que ses s gens de la crer simultayez note (E,) rs, l’un d'eux, er le moyen ans laquelle, suite leurs cos à l'étranger.

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18 la suite Evêque de

que le premier, et même de boaucoup trop vaste pour que les revenus de cette société lui permettent de l'entretenir; ce qui oblige les directeurs de la maison d’y louer un grand nombre d’appartemens à des particuliers. La communauté naissante fut reconnue des autorités civile et ecclésiastique ; beaucoup de personnes riches la favorisèrent. Tels sont les commencemens du séminaire des Missions Etrangères. Les membres de cette institution employés à l'étranger, bâtirent des maisons sur ce plan, et gouvernées par le même réglemen!, dans leurs missions respectives, et Monseigneur de Laval suivit cet exemple au Canada, qu’il dota, comme nous l’avons déjà énoncé, du Séminaire des Missions Etrangères de Québec, qu’il affilia à celui de Paris, par ses

. lettres du 19 mai 1675 (a), qu'il signa à Paris en présence de MM. Barat, Fermanez,

Gazil et Poitevin, directeurs de la maison de Paris qui firent aussi le même jour l’acte d’ac. ceptation; enfin, par l’édit du mois d'avril 1676, le Roi approuva cette union (b) L’Evêque avait aussi associé au Séminaire de Québec, la maison des Jésuites du Canada, et celle de Saint-Sulpice de Montréal. L’acted'aggrégation

(a) foyez Edite ct Ordonnances Royaux, T. II. P. 71—Choix de Lettres édifiantes, T. 1. avant-propos, PP. lii. et scq.

(b) Cette ordonnance du Roi Louis XIV, et le mandement de Mgr, de Laval, sont à la fin de ce livret, sous les lettres H, FE. J.

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se trouve dans les régistres de ces maisons respectives. Elus tard, lorsque Mgr. de Québec eût construit son séminaire et qu'il voulut terminer les négociations ouvertes à ce sujet, il fallut faire ratifier le tout par le consentement du Supérizur du Séminaire des Missions Etrangères à Paris, dont dépendait celui de Québec, et du chef de la Compagnie de S.

Sulpice ; mais M. Tronson, Supérieur de $.

Sulpice, ne voulut jamais accéder aux propositions de l’Evêque de Laval, et la chose demeura sans effet. Ce projet fut renouvellé en 1725 ; mais toutes tentatives pour le mener à exécution furent vaines.

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