L. Barat, et PoiTViN

Et plus bas est écrit :

Collationné à l'original en Parchemin, et ce fait rendu par les Conseillers du Roi, Notaires Garde-nottes de Sa Majesté au Châtelet de Paris, Soussignés, ce jourd'hui treizième du mois d'Avril, mil six cent soixante seize.

(Signé,) Duparc et Karnot, avec paraphe.

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LOUIS par la Grâce de Dieu Roi de France et de Navarre.

A tous présents et à venir, Salut :—

Le désir que nous avons toujours eu de contribuer de tDut notre pouvoir à la propagation de l'Evangile, nous ayant ci-devant porté à donner nos Lettres Patentes du mois de Juillet mil six cent soixante et trois, pour l'établissement d'un Séminaire Ecclésiastique pour les missions étrangères, sis à St. Germain Desprez, rue du Bac, qui ont été depuis régistrées en notre Parlement de Paris, le septième Septembre en suivant, nous aurions presque en même temps confirmé par nos Ordonnances, Lettres Patentes du mois d'Avril au dit an, l'établissement d'un Séminaire aussi d'Ecclésiastiques, érigé dans notre ville de Québec, capitale de la Nouvelle France, par notre amé et féal Conseiller en nos Conseils le Sieur François de Laval ci-devant Evêque de Pétrée, vicaire Apostolique dans la dite Nouvelle France, qui a depuis entretenu une continuelle correspondance avec le dit Séminaire des missions étrangères, établi à Paris, dont il a tiré de tems en tems plusieurs bons snjets et vertueux Ecclésiastiques, tant pour la conduite que pour les autres emplois du dit Séminaire de Québec ; et d'autant que depuis qu'il a plu à notre St. Père le Pape Clément X, d'ériger à notre instance privée le dit lieu de Québec,

— uô —

êh Ëvêché et d'en pourvoir, sur notre nomination, le dit Sieur François de Laval ci-devant Evêque de Pétrée, et qu'étant à présent l'Evêque titulaire du dit Québec, il a jugé nécessaire, pour affermir l'origine et la conduite de son dit Séminaire à perpétuité, de l'unir au corps du dit Séminaire de Paris, établi pour les missions étrangères, dont il auroit fait expédier ses lettres, portant la dite union à perpétuité, données à Paris, le dix-neuvième Mai mil six cent soixante et quinze, sur lesquelles il nous auroit supplié de vouloir accorder nos lettres d'agrément et de confirmation. A ces causes et autres à ce nous mouvant, de l'avis de notre Conseil, nous avons par ces présentes agréé et confirmé, agréons et confirmons le dit acte ou lettres patentes du dit Sieur Evêque de Québec, du dix-neuf Mai mil six cent soixante et quinze, dont copie est cy-attachée,sous le contrescel de notre Chancellerie, portant union du dit Séminaire de Québec au dit Séminaire général, établi à Paris pour les missions étrangères et la conversion des infidèles, au bas desquelles est l'acceptation qui en est faite par les Sieurs Fermanel, Barat, Poitvin et Gazil pour les missions étrangères à la conversion des infidèles. Directeurs du dit Séminaire de Paris, le contenu desquels actes entant qu'en nous est, nous voulons avoir lieu à perpétuité selon le contenu en iceux. Si donnons en mandement à nos amez et féaux Conseillers les gens tenant notre Conseil Souverain en la nouvelle France, établi à Québec, que ces présentes ils fassent régistrer pour être exécutées, gardées et observées selon leur forme et teneur, et du contenu en icelles jouir et usurper par le dit Séminaire uni, pleinement, paisiblement et perpétuellement, sans souffrir qu'il leur soit donné aucun trouble ni empêchement au contraire. Car tel est notre plaisir ; et afin que ce soit chose ferme et stable à toujours, nous avons fait mettre notre scel à ces dites présentes.

Donné à Sint Germain-en-Laye, au mois d'Avril l'an de grâce mil six cent soixante et seize et de notre règne le trente-troisième.

(Signé,) LOUIS.

Sur le repli est écrit : Par le Roi, (Signé) Colbert, et à côté est écrit : visa — Signé Dalaigre.

(Rég. du Conseil Sup. A. fol. 65, vo.)

On trouve au ler Tome du Recueil de '' Lettres Edifiantes" d'autres actes relatifs à la fondation du S. M. Etrangères, mais ils regardent plutôt l'histoire de cet établissement. — Nous y référons ayant reprO" duit ce qui se rattache à Mr. de Laval.

Nous avons été bien des fois étonné du peu d'accord qui règne entre les chroniqueurs, au sujet de divers évènemens dont ils parlent sans vérifier ce qu'ils allèguent, se contentant de savoir que d'autres ont dit avant eux ce qu'ils affirment. Comme ils se copiant ainsi les uns les autres, en est tenté de les croire véridiques jusqu'à ce que d'autres circonstances nous induisent à vérifier leurs autorités. I.a date du jour auquel se fit la dédicace de l'Eglise cathédrale de Québec a été souvent diversement citée, on l'a confondue avec la date à laquelle la célébration en a été remise.

Ce n'est pas le 2 juillet que cette édifiante cérémonie eut lieuj comme il est dit dans certain relevé des papiers de la Fabrique de Québec.

Ce n'est pas le 16 ni le 18 comme il est dit par le Père Ragueneau et par l'annotateur H. P., mais c'est le onze du dit mois de juillet, comme on doit en être convaincu par la copie suivante de l'Acte qu'en a dressé le Prélat qui fit la cérémonie, et dent nous sommes redevables à la bienveillante attenion d'un monsieur du Clergé de cette ville. Ci suit le document :

" Anno Domhii 1666, undecimâ die Juîii, Ego Franciscus de Laval, '' Eppùs. Petrœensis, Vicarius Apostolicus in Nova Franciâ et ejus- " dem regionis à Rege Christianissimo Ludovico XIII Primus Epûs- *' nominatus, consecravi Eçclcsiam et altare in Honorem Beatae ^' Mariae Virginia sub titulo ejus Immaculatie Coneeptionis, et in *- altari inclusi Reliquias sanctorum quorum nomina in cathalogo " paritcr incluso descripta sunt. Et singulis Christi fidelibus hodiè " unum annum, et in die anniversarii consecrationis hujusmodi ipsam ' ' visitantibus quadraginta dies de verâ indulgentiâ in forma Ecclesise '' consueta concessi."

Franciscus.

C'est donc seize ans après qu'elle eut été construite que l'Evêque de Laval en fit la dédicace solennelle. Le Révérend Père Poncet, Jésuite, l'avait bénie et y avait dit la première messe en 1650. Cette église avait alors cent pieds de long par trenie-trcis de largeur, mesurée à l'extérieur. L'Evêque ne l'avait pas allongée, comme dit l'auteur de PEsquisse de vie que nous reproduisons ; ce ne fut que vingt deux ans après sa dédicace qu'elle fut allongée de cinquante pieds. Nous ne devons toutefois pas tenir compte de cette erreur à notre Chroniqueur C. S. F. vu que aon allégué ne comporte rien de dangereux.

Mgr. de St. Valier par son ordonnance Synodale du 8 octobre, 1740, (article 1er,) règle que la dédicace de toutes les Eglises du diocèse sera solennisée tous les ans le second dimanche de juillet.

m„ iDig iLÈ. '^miË..

Louis-Bertrand de la Tour, " écrivain infatigable/' homme aussi distingué par son zèle que par ses travaux littéraires, selon l'expression de M. l'abbé Capmas, curé de Montauban, naquit à Toulouse, en 1700. Son père, avocat distingué au barreau de cette ville, le destina à l'état Ecclésiastique et le fit élever à St. Sulpice de Paris, où il montra des talens et de la piété. Plus tard il fut reçu docteur de Sorbonne, et s'attacha au Séminaire des Missions Etrangères de Paris. Cette maison à laquelle celle de Québec était affiliée, comme on le voit par la vie de Mgr. de Laval, forma le jeune de la Tour, qui venait d'être promu au Sacerdoce.

Ce ne fut qu'en 1722 qu'il fut ordonné prêtre, puis destiné par les Directeurs du Séminaire des Missions Etrangères aux travaux des missions du Canada. Ses talen- distingués le placèrent bientôt avantageusement dans l'estime de 1 ., ,cque de St Valier, qui occupait alors le Siège de Québec. Peu d'aimées ensuite il devint doj'^en du chapîtie de Québec, Conseiller-clerc au Conseil Supérieur de cette ville, et fut promu à d'autres postes subordonnés auxquels l'appela la confiance de son Evêque. Dès 1730, il occupait ces deux charges importantes. En 1736, il fut député par le chapitre de Québec pour recevoir à Paris la reddition des comptes de M. Hazeur de l'Orme, qui était en France agent des abayes dont le chapitre de Québec percevait le revenu. Cette même année, il résigna son doyenné de Québec et se décida à ne plus revenir en Canada.

Mgr. de Rastignac, Archevêque de Tours connaissant bien la haute capacité du doyen de Québec, l'attira dans son diocèi^e, le fit chanoine et officiai du Diocèse, et le chargea de la direction de plusieurs communautés religieuses.

M. de la Tour ne laissa pas stérile le talent pour la prédication dont le ciel l'avait favorisé. En 1737, il prêcha sa première retraite à Toulouse, donna des conférences et remplit pendant les années suivantes plusieurs stations dans les principales villes du midi .de la France, à Ambrcise, à Angers, à Baycnnç,.etC«; .. .:.. ,..;.' .-. > --S ;;;?.,-En I74Q2 l'Evêque de Montauban, M-- de; Ch^wgn^ç^ .lîJÎ fiflfcit::la, . cur&de Sv -Jacque» de cejtp.yiilçj l'abi^é fif qfs.gtaî-ilcji^aiUa ajvgçj;, fouit

au ministère, et devint peu après Chanoine et doyen du chapitre de Montauban. L'Evêque étant mort peu après, il fut nommé un des grands-vicaires chargés de l'administration pendant la vacance du siège épiscopal. Appelé à l'emploi de secrétaire perpétuel de l'Académie de Montauban, il y fonda un prix annuel d'agriculture, et joignit à ses dons à la dite Académie une somme dont le produit devait annuellement être partagé à deux filles nubiles des campagnes, qui se seraient distinguées par leur religion. Souvent il intéressa les Académiciens qui se l'étaient associés par les discours qu'il prononçait et qu'il a recueillis. Ils forment 5 vols, in-12, manuscrits, et se composent de " discours littéraires, recherches philosophiques, Panagériques, un discours prononcé en l'honneur de S. Louis à l'Académie de Pau dont il était membre."

Simple dans ses moeurs, frugal, austère même en tout ce qui le concernait, vivant très retiré, M. de la Tour trouvait dans ce genre de vie le moyen de faire plus de largesses. C'est à lui que la ville de Montauban est redevable de l'établissement de Frères des Ecoles Chrétiennes dans son sein. Sa facilité à composer était extrême, et il faut avouer qu'il en abusait; car en lisant sa ''Vie de Mgr. de Laval" dont le style est si précis, on est surpris de sa concision, surtout quand on a pu lire quelqueune de ses lettres, ou lorsqu'on apprend qu'outre 25 volumes de '^'- discours sur la Chine," il a laissé 4 ou 5 volumes manuscrits contenant des '' Réflexions et entretiens sur l'Etat religieux.," et environ 92 écrits divers consistant en avis relatifs aux retraites.

Rien ne prouve mieux l'effrayante fécondité de cet écrivain que ses " Recherches sur les théâtres, qui remplissent 20 volumes manuscrits." Il y ramène tout ce qui de près comme de loin se rapporte à sa matière. 11 s'élève contres les théâtres de société, dont le goût commençait à se répandre de son temps, et dont il prévoyait les funestes effets.

Son histoire de la vie de Mgr. de Laval est à peu près ce qu'il a le mieux traité ; encore y a-t-il fait entrer une foule de traits et de faits qui n'indiquent pas qu'il fut très méthodique, quoique l'on soit fort aise de trouver dans ce volume des renseignemens précieux sur les choses du temps où il se trouvait en Canada. Sa " Vie de Caulet, son Eloge de M. de Champflour, Ev. de Mirepoix, sa Vie de Bourdoise," n'ont rien offert d'intéressant au lecteur et sont encore en manuscrit.

L'Abbé de la Tour est m.ort à Montauban, le 19 janvier 1780. Par son testament il laissa sa nombreuse bibliothèque aux Frères des Ecoles Chrétiennes, en leur exprimant son intention qu'elle fut rendue publique. Probablement ils ont aussi hérité de ses papiers, et nous

pourraient fournir le second volume de la Vie de l'Evêque de Laval.

Les détails dans lesquels nous sommes entré sur cet homme estimable, les renseignemens que cet article nous fournit, nous doivent excuser de la longueur de notre note. Quoiqu'il en soit nous devons ajouter que l'auteur de l'Esquisse ci-contre est en défaut en avançant (page 5 et alibi) qu'il fut le secrétaire de M^r. de Laval qid était mort, lorsque M. de la Tour vint en Canada.

Par le décret d'éi-ection du Conseil Supérieur du mois de mars 1663, (voy. lettre 20e sur ce trlbunul) le roi veut que le dit conseil soit composé de M. de Mésy, Gouverneur, de M. de Laval, Evéque de Pétrée, et de cinq autres membres qu'ils choisiront et qu'ils pourront conserver dans leur poste ou destituer à la fin de chaque année. Les premiers choisis furent MM. Rouer de Villeray, Juschereau de 1 Ferté, Ruelle d'Auteuil, Damours et Bourdon. Quelques écrivains ont avancé que l'Intendant Robert, nommé le 21 mars 1663 à cette charge (Intendant) leur fut adjoint dans le choix qu'ils devaient faire des Conseillers ; mais on sait que ce Monsieur ne vint pas en Canada. D'ailleurs son nom n'est pas mentionné dans l'édit de création du Conseil. Ajoutons seulement qu'au sujei de ces nominations, le Gouverneur ne tarda pos à se brouiller a\ec l'Evêque qu'il injuria et qu'il outragea même en public : et aussi avec les membres du Conseil Souverain dont il expulsa MM. Villeray et Bourdon, qu'il chassa même de la eolon'e, les ayant forcés de s'embarquer pour la France sans aucune forme de procès. Voyez la lettre 29e de celte collection : elle contient de plus amples détails sur la conduite du Gouverneur en cette circonstance.

(Institution de la Fête de la Ste. Famille. J

C'est vers 1650, que le Révérend Père Claude Pijard, de la Compagnie de Jésus, qui desservait par voie de mission les colons Français établis dans l'isle de Montréal, avant que les Prêtres de la maison de St. Sulpice y fussent établis, voulut mettre les familles chrétieimes dont se composait son troupeau sous la protection de Jésus^ Marie et Joseph, et porter les personnes qui les composaient à

imiter les vertus de cette sainte et auguste famille. Peu aprèS;, ayant conçu le dessein d'en faire une confrérie, qui serait tenue à certaines pratiques, il dressa un plan d'association qu'il proposa à des personnes pieuses. Les plus qualifiées, selon l'esprit de l'association, y entrèrent, suivant l'exemple que leur doiina la vertueuse épouse du Gouverneur Daillebcut.

Plus tard. Madame Dillebout ayant été obligée d'aller résider à Québec, fit connaître à quelques pieuses mères de famille, de sa connaissance, le but de l'association et ses précieux résultats. Elles s'étaient même décidées à faire des démarches pour obtenir les réglemens dressés par le Père Pijard, dans le but de s'y conformer, lorsque ce Révérend Père fut rappelé de la mission de Montréal. Sur requête de la dite Dame Daillebout et à l'instigation du pieux Jésuite, Monseigneur de Laval, qui était si empressé de donner son concours à tout ce qui pouvait aider au bien de ses diocésains, prit la résolution de donner à la nouvelle confrérie une base plus solide. A cet effet il fit composer par M. de Mezerets, Vicaire-Général, un recueil de règles que devaient suivre les associés de la Ste. Famille. Il promulgua un mandement qui fesait connaître le mérite de la nouvelle Société et engageait les perscnnes du sexe à en faire partie.

Le prélat, voulant donner plus de stabilité à l'œuvre, et la généra-^ liser autant que possible, écrivit à la cour de Rome, sollicitant du S. Siège des faveurs spirituelles dans l'intérêt des confrères, et exprimant son intention d'établir en l'honneur de la Ste. Famille une fête qui serait solennisée tous les ans, et sous le rit de première classe.

Ayant reçu de Rome l'approbation de son pieux projet, le digne Evêque établit cette fête dans tout le diocèse, et en fixa la solennité au troisième dimanche après Pâques.

Il avait eu soin de faire rédiger un office particulier et de faire composer une messe propre pour honorer cette fête. Le Révd. Père Chaumonot, Jésuite, M. de Mezerets et deux autres prêtres, dont les noms me sont échappés, furent chargés de composer cet office. On a remarqué bien des fois que cet office est très bien fait et que même dans ses détails il est parfait. Les hymnes et la prose qui se distinguent par une diction pure, et par une latinité digne des plus beaux temps de Rome, furent soumis à Santeuil, qui alors vivait à Paris et qui n'eut à y faire que de légers changemens, après avoir bien des fois admiré l'élégance et l'harmonie de ces diverses pièces.

Cette confrérie fut érigée en forme dans l'Eglise paroissiale de Québec, en 1675, et en l'Eglise de Montréal, à peu près cinq ans plus tard, par M. Pierre Rémi de la Compagnie de St. Sulpice.

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