PLATON ET ARISTOTE

permises, et enfin de fixer un bénéfice modique aux commerçants.

La réglementation sévère à laquelle Platon soumet l'organisation économique embrasse aussi les autres branches de la vie sociale et privée. Le législateur établit des régies pour le mariage, la naissance et l'éducation des enfants des deux sexes, il surveille l'homme depuis la jeunesse jusqu'à la vieillesse, il l'instruit et il détermine ce qui est honnête et ce qui est honteux dans chaque cas donné.

Ainsi, ce n'est pas l'autonomie, la volonté libre, qui est le moteur principal de l'activité humaine dans l'Etat de Platon, mais c'est la loi, agissant par contrainte, qui indique constamment ce qu'il taut taire et qui punit en même temps les transgresseurs.

Aristote s'éloigne, dans sa politique, de l'idéal platonicien, mais lui aussi subordonne sans condition l'individu à l'Etat. D'après lui, le territoire de l'Etat doit être suffisant pour procurer aux citoyens un bien-être modéré. La situation au bord de la mer et de bonnes voies de communication sont nécessaires pour hiciliter les rapports avec l'extérieur. Les forêts, les industries minières et la moitié de la terre sont laissées à l'Etat; le reste de la terre est réparti entre les citoyens, à raison de deux lots par tête, l'un dans une partie limitrophe de la ville, et l'autre dans une partie éloignée. Le nombre des citoyens ne doit pas être grand, afin qu'ils puissent se connaître les uns les autres. Il est défendu aux citoyens de s'occuper de travaux manuels et d'eiitrer au service d'autrui. Les classes industrielles ne doivent pas posséder de droits politiques; la culture de la terre est imposée aux esclaves, le commerce et l'industrie sont abandonnés aux alliés non grecs ; il n'est laissé aux cit03-ens que la surveillance des travaux ; leur vocation réelle c'est la vie publique. A l'encontre de Platon, Aristote attribue une importance particulière à la famille et à la propriété.

Dans l'appréciation des doctrines de Platon et d' Aristote il ne faut pas oublier que l'idéal grec se rapportait à de petites repu-