Les objections qu'ont opposées des écri

vains de nos jours aux résultats obtenus par les métaphysiciens qui ont appliqué la méthode d'induction à la science de Tesprit, sont tout-àfait semblables aux accusations qu'on porta d'abord contre la doctrine de Newton : on prétendit que la gravitation tendait à faire revivre les qualités occultes d'Aristote; comme si, dans toutes nos recherches, soit qu'elles se rapportent à la matière, soit qu'elles touchent à l'esprit, l'œuvre du philosophe ne se bornait pas à rattacher des faits particuliers à des faits généraux, comme si nos plus heureuses tentatives pouvaient jamais avoir d'autre terme que la découverte de quelque loi de la nature dont l'explication est impossible.

SECTION III

Des causes qui retardent les progrès de ta connaissance humaine j et spécialement ceux de la philosophie de l'esprit humain et des sciences qui s y rattachent.