COSTUMES ANCIENS ET MODERNES

que nous venons de décrire. Les navires de tous les ports de France leur portèrent des habillements français tout confectionnés. 11 vint aussi des tailleurs s'établir dans le pays. Ils se firent habiller par ceux-ci, formèrent quelques captif à cet état et à d'autres. Aujourd'hui les hommes sont habillés entièrement £^ la française, et tous parlent le français sans accent particulier. Les signares, à la même époque, commencèrent a mettre du luxe dans leur costume. Elles achetèrent des marchands européens des chemises brodées autour du cou, des bas et des souliers de toute couleur -, firent fabriquer par des tisserands formés dans le pays de beaux pagnes, dont elles portèrent jusqu'à une demi-douzaine autour de leur corps, en grande tenue. Elles se procurèrent de beaux madras, qu'elles arrangèrent autour de leur tête en forme de pain de sucre. C'est encore le costume de la plupart des signares, avec la différence qu'elles font et brodent elles-mêmes leurs vêtements. On a aussi imité en France le genre de dessins de leurs pagnes, qui se vendent aujourd'hui a meilleur marché.

Plusieurs sonj: entièrement habillées à la française; d'autres, quoique habillées ainsi, conservent sur la tête le ndioumbeuli ou cpiffure en pain de sucre. A Corée, toutes les signares parlent fri^ncais.

Les jeunes gens des deux sexes sont entière-

8 ESQUISSES SÉNÉGàLAlSeS.

ment habillés a la française avec toutes les nouvelles modes.

Du costume de la population noire.

La population noire se divise en deux classes : les libres , c'est-a-dire les gourmets dont nous avons parlé, et les esclaves ou captifs, appelés aujourd'hui liberlés^ pour libérés.

Parmi les gourmets , les hommes qui sont à leur aise sont habillés a la française comme les habitants.

Parmi les anciens captifs, il faut distinguer les gens de métier, comme les maçons , charpentiers , menuisiers. Ceux-ci portent un pantalon sur lequel ils laissent tomber leurs chemises en guise de redingote et une veste. Quoiqu'ils ne portent point de souliers, ils ont quelquefois des pantalons à sous-pieds pour les jours de fête.

Les derniers, qu'on nomme laptots^ qui servent a tout, n'ont qu'une petite culotte courte et une espèce de chemise par-dessus leurs épaides. La culotte s'appelle dhiata et la chemise mbaube ; nous reviendrons sur ce costume quand nous voyagerons du côté de Saint-Louis.

Les noirs laissent leurs enfants nus jusqu'à sept et huit ans.

Les femmes noires, en général, gourmettes ou non, n'ont pour tout habit qu'un pagne très court qui