CHAPITRE PKEMIEU. — Le Devkmr

I. Au delà du Devenir sensible ou du phénomène, notre conscience

ne saisit rien. — Inanité et inutilité des substances immuables . 263

II. Le Devenir, par cela seul ((u'il s'olfrc à la pensée et de quelque manière qu'il s'y offre, y devient, sous l'action du jugement, objet de pensée et de vérité. — L'Unité du Devenir dans la conscience humaine 267

m. L'unité du Devenir sensible dans la conscience humaine est la suprême garantie qu'il a hors de la conscience un fondement I réel 274

IV. Le fondement réel du Devenir sensible est lui-même un Devenir ; réel, ou une Réalité perpétuellement changeante. — Preuve tirée I des formes constitutives de la conscience sensible, c'est-à-dire j des formes de l'Espace et du Temps. — Tout être est en état de perpétuel changement, et il n'existe point de substances im- ! muables 284

^ V. \a science manque la réalité, mais fonde la certitude qui lui est

propre, en ramenant toutes les relations des phénomènes, même leurs relations causales, aux rapports des figures et aux traces qu'ils laissent dans l'Espace et dans le Temps. — Privilège et supériorité de la relation de causalité. — Pourquoi c'est elle qu'il faut prendre comme fil conducteur pour approfondir le sens et

les lois de la Réalité changeante et du Devenir réel. — Conclusion 303