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famille est la molécule initiale de l’organisme social, — elle vient du temps et va vers lui, elle persiste organe essentiel de continuité et de durée. L’homme, qui a de profondes et délicates racines le rattachant au pays et aux siens, s’y sent lié par toutes ses fibres. Le sens de la famille, cet esprit d'une étroite et résistañte solidarité, devient chez lui le soutien de sa vie privée et de sa vie publique, la tradition vivante et efficace, de ces traditions qui « ne se gardent-pas dans une armoire... ni même dans une vieille maison ou vieux domaine, bien que la conservation des patrimoines ait son imporlance, mais se mêlent à notre vie, à nos sentiments pour leur donner un appui, une valeur féconde, une durée... (1) »

La famille est l'organe même de la tradition, elle lui permet de s'épanouir et s'enrichir, et c’est grâce à cette tradition que lindividu pourra donner toute sa mesure et accomplir sa tâche. « L'homme ne tient sa grandeur et sa durée terrestres que de ses antiques origines et de ses espérances. Isolé, son œuvre est éphémère ; relié par la race au passé et à lavenir, il a le temps | pour allié. Alors il ose entreprendre, et même au soir de sa vie préparer les ombrages destinés à ses arrièreneveux. Il sait qu'il ne mourra pas tout entier, et que le souvenir de ses actes demeurera dans sa° maison, comme les traits de son visage réapparaitront sur de Jeunes figures (2). » Le geste du semeur n'aura pas été vain et inutile de la part du père de famille, sa « maisonnée » sera là pour recueillir la moisson.

(1) Henry Bordeaux. Les Roquevillard, p. 25.

(2) Henry Bordeaux. Le Pays natal, préface.