CAUSALITÉ

Saisir la filiation des idées et des notions, leurs rapports g elic siques de cause à effet; rattacher à un premier fait certain (P r,n ” cipe) tous les faits secondaires qui s’en déduisent nécessaii’ eluCIlt (conséquences), voilà ce que fait l’homme par la faculté qu e * cS phrénologistcs ont nommée causalité, esprit philosophique.

L’organe de l’appréciation des causes est situé des deux côtés de la sagacité comparative ’. Bien développé, il élargit le haut du front. Jamais un enfant au front déprimé, rétréci, ne vous fatiguera

Le cerveau étant composé de deux hémisphères semblables, tous les orgs nés cérébraux sont doubles. On pourrait même dire qu’il y a deux cerveaux, comme on dit qu’il y a <j eul yeux, deux oreilles, etc.

n.o intelligence.

au contraire, les fronts renflés (le ses donc et de ses pourquoi» hercheurs des causes de tout

de ces petits curieux, infatigables c ^ herbe qui vous éton-

ce qui les frappe, de ces argumenta © - us i e sse de leurs raisonnenent, qui vous effrayent même par ^ médiocrités ! que de ments. Mais, entre ces deux extrêmes, <1

n "“ Ces! ... . ne se rattachent les notions de

C’est à l’exercice de la causalité q

raison et de raisonnement. ra zao, Lat. ratio, est issu

liaison, Ital. ragione, Esp. razon, o • XIÂI, RAT, résonner,

,,u , verbe * Bor > RMt ‘ s sum ’ j , e pe r Nous ‘rencontrons encore ici parler, Gr. ’PE U , Ail. rr de, Holl. rede. N ^ muUtion vous

le passage de l’idée parler à l’idee penser,

est connue, avançons. de causalilé el le3 actes

fiat, o, raison, désigna donc la . La rais0I1

flU! en procèdent. La faculté fut réalisée et P

éclaire et dirige l’homme. Il est bon de remarquer qt sopl.es mirent sur le compte de la raison l’influence s, déterminante des sentiments régulateurs. ce fut un tort : le sens moral la vénération, la bienveillance, le besoin d’approbation, etc., ne sont Pas de la réflexion, de la pensée, de la raison.

Hatio disait et dit encore les produits de la causalité . le mo la raison d’un fait, ce qui l’explique, ce qui le justifie. De là ratio <*nari, raisonner, énoncer les raisons ou les preuves de ses asservons; vous reconnaissez dans le déponent -cinari une forme de ««^énoncer, proclamer, Ind. KA.N , Lat. CANere. Le verbe atiocinari n'a pas été gardé par les peuples romans : ils ont fait !l,r ragionar ^ razonar, arrazoar, raisonner de leur substantif

ffione, razon ^ 9~<xzao, raison . Ils ont pourtant conserve ratwnalis ,

1 est conforme à la raison, rationnel; mais ils le confondent

h droitei ne „ *. avec leur raisonnable , qui peut ou qui sait raiver.

er l’histoire du mot raison , nous ajouterons :

» HAtus, a produit ratio, compte, mesure (ration), Ipenser, a donné compvtare, computer *, compter,

lr cooipi «3 m '*> pense w- P*<tar&

d’où computus, comprit, compte, calcul. C’est ce qui explique la seconde signification du latin ratiocinari, celle de faire un compte.

Enfin ratio dit le moyen, la manière, le procédé ; mais alors ne représente-t-il pas l’indien ReTIs, marche, procédé ( pro -J- cedere, marcher), du verbe Re ou Er, aller, diriger, de même que ReTüs, frère jumeau de ReTIs, a été représenté par ritus, rit, manière, méthode (o<fo,-, marche), procédé?

Nous verrons plus loin l’allemand vernehmen, saisir, et son dérivé Vemunfï, raison ; nous étudierons , sous la rubrique penser , le grec Xoyce, raison, et son rejeton XoytÇof. uti, je raisonne.