‹ Essai d'étymologie philosophique, ou Recherches sur l'origine et les variations des mots qui expriment les actes intellectuels et moraux, par l'abbé ChavéeChapitre 73 sur 83 · Rester immobile ou muet · texte numérisé non relu

Rester immobile ou muet

Voici quelques faits : vous y rattacherez tous les autres.

1. La racine DIW, resplendir, Gr. ©AT-, a donné ©AT^s, ch 051 éblouissante, chose merveilleuse, miracle, d’où le composé dont** Toufryoç, faiseur de miracles, thaumaturge. De Otapa dérivent I e ' cr ^ e nominal sav/uaÇu , j’admire , je contemple, d«v/t»"roç et merveilleux, admirable.

Dans les langues slaves, la même racine DIW a laissé I e n01 " lithuanien DYIVas, merveille, Russ. DI IF' o, etc.

Comparez encore le latin MIRus, admirable, étonnant, avec le grec MAiPw, briller. MIRus, vous savez, a donné wurari, admirer, être étonné, d’où miraculum, ce qui excite l’admiration, et mirabilia, choses merveilleuses, liai, maraviglia, Esp. rnaravilla, Port. maravilha, Franç. merveille. De ce dernier nom dérive l’adjectif néo-latin rnuruviglioso , maravilloso , maravilhoso, merveilleux. Le composé admirari, admirer, est plus usité chez nous que le simple

, 3 » INTELLIGENCE

clui J e regarder avec attention

miror, dont le sens s’est affaibli en c

dans je mire, Ital. et Esp. miro, J ^ suS pension momentanée de 2. Nous avons tous éprouve cet e ^ canon ou quelque autre nos fonctions sensitives lorsqu’un arra cher à nous-mêmes,

bruit violent et inattendu semblait à cct état d ’ ét ourdis-

Lcs vieux Germains ont eu raison a ^ Dela racine indie nne sement toute admiration forte et a s ‘ ils dirent STUNon,

STAN - relentir ' g ronder < cfr ' TA . ’ é ôtrc plein d’admiration.

abasourdir ’ puiS ét *ZJÛjVen, , e t les Angiais to S <«». Les Les Allemands disent encore S J^ ^ ^ germanique

1 tança, s en firent donner , cto ■ emen , . vou s savea

Staunen, das Erstaunen , nous disons 1

comme. . .. .

3- L’immobilité et le silence de l’admiration sont pa, -faitement

peints dans l’obstupescere des Latins et le r

Obstupere • obslupescere = 06 + STUPere, tad. STUB , fixer condenser, p. 80 , nous montre l’homme sans mouvement et sans respiration en face d’un objet qui agit puissamment sur son organe

du merveilleux. TàMaM, admirer, doit être rapproche de TaJIA, que nous avons vu,p. 107, en parlant de la frayeur, dont les e els ont beaucoup d’analogic avec ceux de l'admiration.

On comprend que la faculté de causalité soit l’antagoniste le pbis Puissant du penchant au merveilleux. Un homme positif, un homme de méditation et de logique se laisse rarement bercer par les fantasmagories de l’imagination, à moins que l’organe ne soit prédominant 5 car, alors, il relira à cinquante ans les Contes xrlan lais et les Mêliez et une nuits avec un bonheur inénarrable, et ses °yngcs aériens , ses visites à la lune lui feront presque autant de a,s «* qu’aux, jours de son enfance. Heureux mortel qu’attriste ts ra rt‘men t rjue nous la pâle et froide réalité ! ! !

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