LIBRAIRIE DE L. HACHETTE ET C

BOOLEVABO SAINT-GERMAIN, N° 77

Droit de traduction réservé

2 ^KEFAGË,

2'' De poser à la métaphysique une base inébranlable.

Ces deux questions s^ tiennent^ car l'esprit dans sa marche est toujours inséparable de l'absolu.

g II. Dire que la métaphysique n'est plus, est-ce se mettre en demeure d'en prononcer une vaine oraison funèbre? Ils le font; les uns avec pleurs et génie, les autres avec rires et cynisme. Cette destruction est un pas. Si triste qu'il paraisse, il faut le constater. Notre temps fait voir par là que son sentiment, sinon sa science, est en avant des doctrines qui l'ont précédé. Mais il montre du même coup qu'il ne s'y peut soustraire. Ballotté du physicisme de Bacon à la foi comme dernier appui, il fait éclater le besoin d'une reconstruction. Critiquer n'est rien, si l'on n'édifie.

Dire que la métaphysique n'est plus, c'est donc se mettre en demeure d'en tenter Tédifice solide. Mot terrible, mais que la logique me force à prononcer; grande et effrayante situation de l'esprit.

Je n'y puis arriver sans méthode. Mais je vois que toute méthode existante (ainsi qu'il sera prouvé) détruit la métaphysique. Il faut donc reconstruire la méthode. A chaque^pas les obstacles montent contre moi ; et quels obstacles !

J'irai cependant. Je chercherai à mettre à la base de la connaissance cet équilibre qui donne droit d'être à la métaphysique comme aux sciences mathématiques et physiques. Voilà la première cause de ce livre.

Je creusai donc patiemment ce problème fondamental et non résolu de la méthode. Je vis que cette question était vaste comme la vie, que tout y tenait, le métaphysique, le physique, le matériel , le spirituel , le naturel , le surnaturel et leur lien. Poser la notion une et absolue de cette idée mère ne devait pas seulement conduire à la reconstruction logique de