Du. Pleix {Scipion
246. Bossuet [Jacques Benigne), évéque de Meaux. Œuvres oratoires, ; 3
Edition critique complète, par l'abbé J. LEBaro, docteur ès-lettres. Paris, Desclées, de Brouwer, 1891, 3 vol. in-8. Bossuet prononça deux sermons sur les Démons. L’un à Metz, le premier dimanche
de Carême 1653. On le trouvera au Tome 1 (pp. 540-359); le second au Carême des . . . ’ . re LE Lo Ed Minimes de Paris, le 15 février 1660. Tome 111 (pp. 213-235).
247. Meyssonnier (Lazare). Introduction à la Belle Magie surnaturelle, naturelle et arufcielle. Lyon, 1650, 1-78: On la trouve souvent réunie au volume de « La Magie naturelle» de J.-B. PorrA,
notamment dans les éditions de 1650 et 1678. Meyssonnier passe du reste pour avoir traduit la « Magie naturelle ».
248. Meyssonnier (Lazare). La belle magie ou science de l'Esprit contenant les fondemens des Subtilitez et des plus Curieuses et secrètes Connoissances de ce Temps, accompagnées de Figvres en Taille- Douce et Tables bien amples. Lyon, Nicolas Caille, 1669, in-12.
249. Brown (Thomas), médecin renommé à Norwich. La Religion du médecin, c’est-à-dire : Description nécessaire touchant son opinion accordante avec le pur service divin de l’Angleterre. S./., 1668, in-16.
Curieux frontispice, les jambes en l'air.
250. Bona (L’éminentissime cardinal J.). Traité du discernement des Esprits; de la traduction de M. L: A. D. H., ouvrage important et très utile pour tous ceux que Dieu appelle et engage à la conduite des âmes. Paris, Louis Billaine, 1675, in-r2.
De la grâce, de l’extase, des visions, des songes prophétiques. — Autre édition:
Tournay, Castermann, 1840, in-8.
251. *** Célèbre professeur en théologie. Dissertation sur les visions ou apparitions, où l’on prouve que les morts peuvent revenir, avec quelques règles pour connoître si ce sont des âmes heureuses ou malbéureusés Lyon, 1075, in-12.
Se trouve également in : LencLer-Durresnoy, « Recueil de dissertations... », Tome un, part. 1 (pp. 243-276.)
352. ** [Louis Bulheau], de Ja congrégation de S. Maur. Dialogues de S. Grégoire le Grand, Pape. Traduction nouvelle. Avec une Préface ue la défense de cet ouvrage. Paris, Jean-Baptiste Coignard, 1689, in-12.
Théories sur les mauvais esprits et la situation des âmes après la mort.
253. Bekker (Balthazar), docteur en Théologie et pasteur à Amsterdam. Le Monde Enchanté ou Examen des communs sentimens touchant les Esprits, leur nature, leur pouvoir, leur administration et leurs opérations. Et touchant les éfets que les hommes sont capables de produire par leur communication et leur vertu. Divisé en quatre Parties. Traduit du Hollandais. Amsterdam, Pierre Rotterdam, 1694, 4 vol. pet. in-12.
Portrait de l’auteur. Tous les exemplaires sont signés par lui. Bekker fut censuré par le consistoire d'Amsterdam pour avoir émis, sur le Diable, des opinions contraires à la doctrine chrétienne. — Autre édition :..… « Avec le Traité historique des
MN
Dieux et des Démons du Paganisme, et quelques remarques critiques sur le systéme
de ne par BENJAMIN Biner, S. Th. C. ». Amsterdam [Trévoux], 1694 et 1606, 7 vol. in-12. |
254. Binet (Benjamin), curé d'Orgeval. Traité historique des Dieux et des Démons du Paganisme, avec quelques remarques critiques sur le systeme de M. Bekker. Delff, André Woorstad, 1696, in-16.
Les réfutations en latin du livre de Bekker sont nombreuses. Voir notamment les
ouvrages des savants allemands : Beckher, Kettner, Kunadet Bremer, Leydekker, Pfaff, Zippel.
255. B°°* [Benj. Binet]. Idée générale de la théologie payenne, servant de réfutation au système de M. Bekker touchant l'existence et l’opération des démons, ou traité historique des dieux du paganisme. par M. B°*. Amsterdam, J. du Fresne, 1009, in-12.
C'est le même ouvrage que le précédent. — Se trouve également à la suite du « Dictonnaire des Sciences occultes. » (Voir notre n° 24.)
sophes sur la baguette et qui détruisent leurs systèmes. Paris, Jean Boudot, 1603, in-r2.
Les Démons sont la cause du tournoiement de la baguette.
256. [Le Brun (Le P. P.)]. Lettres qui découvrent l'illusion des Philo-
257. Basnage de Beauval (Jacques). Antiquités judaïques ou remarques critiques sur la République des Hébreux. Amsterdam, Les frères Chatelain, 1713, 2 vol. in-8.
Voir plus particulièrement le Tome 11 : Baal ou Baalzebud (pp. 418, G1 1-666, 780); Démons (765-709, 831-839); Diable (367-368); Extases (826-827): Moloch (576, 634- 640); Oracles (tout le 10° chapitre); Pan (830); Priape (647-651).
258. [X..., minime]. Discours dogmatiques et moraux sur les tentations du Démon, où l’on fait voir par l'Ecriture et les Pères de l'Eglise quelle est la force, l'étenduë du pouvoir des esprits de tenebres : l’excez de leur fureur, et leurs différents artifices contre les hommes,
et les moyens sûrs de s’en garantir. Rouen, Francois Vaultier,
1717) > VOL: In:8,
259. [Anselme (L'abbé). Dissertation sur ce que le paganisme a publié de merveilleux.]
In : « Mémoires de littérature tirez des régistres de. l’ac tions et belles lettres, depuis l’année 1711 Jusques et y co Impr. royale, 1723, in-4 (pp. 399-410).
adémie royale des inscripmpris l’année 1717». Paris,
200. [Babin, doyen de la faculté de théologie d'Angers]. Conférences ecclésiastiques du diocèse d'Angers. Angers, Olivier Avril, 1728- PPT LIDN OL. ANT |
Le deuxième volume de cette première édition traite des questions de démonologie
et de sorcellerie. — Les 5 premiers vol. de l'édition de Paris, V® Desaint, 1775-1783, 19 .vol. in-12, portent : « Rédigés par l’auteur des cas réservés et des lois ». Les volumes suivants : « par M. l'abbé pr LA BLANDINIÈRE ». — Autres éditions : Angers,
P. L. Dubé, 1738-1748, 26 vol. in-12:; — Besancon, Gauthier frères, et Paris, Gauthier, 1830, 17 vol. in-12 ou 20 vol, in-8; — Paris, Gaume, 1829-1830, 16 vol. in-8 ou 24 vol. in-12,
261. (Duguet (L’abbé)]. Explication du mystère de la Passion de Notre- Seigneur Jésus-Christ suivant la concorde. Jésus crucifié. Paris, Jacques Estienne et François Babuty, 1728, 2 vol. in-r2.
Le chapitre vi du 2° vol. est entièrement consacré aux puissances infernales.
262.[Saunier de Beaumont ([L’abbé)]. Lettres philosophiques, sérieuses, critiques et amusantes traitant de la Pierre Philosophale, de l'incertitude de la Médecine, de la félicité temporelle de l'Homme, de la nature de l’Ame; si les Esprits reviennent ; des Génies, de là Magie, du Célibat, du Mariage, de la comparaison des deux sexes, des ris, des pleurs, des paniers des femmes, de la Mort, etc. Paris, Saugrain, 175912. | Autre édition La Haye, 1748, 2 part. en 1 vol. in-12.
263. Boudon Henri Marie), docteur en théologie, archidiacre de l'Eglise d'Evreux. Les saintes voyes de la croix où il est traitté de plusieurs peines intérieures-et «extérieures, Comine-auss: dés moyens d'en faire un bon usage chrétien. Nancy, Nicolas Balthazard, 1735, in-8.
Le chap. vi du Livre 111 est consacré aux « Peines causées par les Démons ». — La première édition est de Paris, Lépine, 1707, in-8.
264. [Bougeant (Le R. P.)]. Amusement philosophique sur le langage des bestes. Paris, Gissey, Bordelet et Ganeau, 1739, pet. in-8. Suivi d’une « Lettre à Mr: la comtesse D***, pour servir de supplément à l’«Amuse-
ment philosophique sur le langage des bestes ». Il y est question /passim) de l’incarnation des diables dans le corps des animaux.
265. Poncet [Jean-Baptiste Desessartz]. Traité du pouvoir du Démon. Parts 1740): 02.
266. Poncet [J.-B. Desessartz]. Recueil de plusieurs histoires très autorisées qui font voir l'étendue du pouvoir du Démon dans l’ordre surnaturel. Paris, 1748, 1n-4.
267. La fausseté des miracles des deux Testaments prouvée par le parallèle avec de semblables prodiges opérés dans diverses sectes. Ouvrage traduit du manuscrit latin intitulé : « Theophrastus redivivus. » in. d, [vers 4750;1n- 12 Lire dans cet ouvrage anonyme, inconnu de Barbier : Art. x « Les oracles n’ont
point été rendus par les Démons » (pp. 141-156); Art. xr « D'où est venue la croyance que les chrétiens ont des Démons» (pp. 157-172).
268. Bazin (L'abbé). La Philosophie de l’histoire. Amsterdam, Changuion, 1765, in-8.
Surtout chap. xxxv, xLvir, xLvir1; Magie, Préjugés populaires, les Anges, les trénies, les Diables.
269. Un religieux Bénédictin de la C. d. S. M. [Dom Maran, de la Congrégation de S. Maur]. La doctrine chrétienne de l'Ecriture et des Pères sur les guérisons miraculeuses. S. Z., 1754, in-12.
Moyen de distinguer les miracles des prestiges des Démons.
270. Woolston. Discours sur les miracles de Jésus-Christ. Traduit de l’anglais. S. 7, Dix huitième siècle, 2 tomes en 1 vol. in-8.
L'auteur nia la réalité des miracles de Jésus-Christ et fut pour ses idées sur la religion jeté en prison où il mourut.
271.[Hervieu de la Boissière (L'abbé). Traité des Miracles dans lequel on examine : 1° Leur nature et les moyens de les discerner daveces prodiges de l'Etifer; 2° leurs fins: 35 leur usage. Paris, Despillr1763, 2%vol.in-12.
272. Lettres à l’auteur du « Traité des miracles.» En France, 1767, D]
273. [Hervieu de la Boissière]. Défense du traité des miracles contre le fanatisme. Paris, 1767, 2 vol. in-r12.
274. Suite des lettres à l’auteur du « Traité des miracles », ou réplique à la défense de ce traité. Amsterdam, 1774, 3 part. en 1 vol. in-12.
275. Avis aux fidèles pour les prémunir contre les pernicieuses erreurs de M. de Ja Boissière sur les miracles. Paris, 1787, in-8.
276. [Vroes, conseiller de la Cour de Brabant, à la Haye.] Traité des Trois imposteurs. S. 7. n. d. [ Amsterdam, Marc-Michel Rey, vers
Le chapitre vi est consacré aux «Esprits qu’on nomme démons ». — Autres éditions : Yverdun, de l'imprimerie du professeur Félice, 1768, in-8; — Amsterdam, 1775, 1776 et 1777, in-6; — En Suisse, de. l'imprimerie philosophique, 1793; in-12. — Ce livre n’est point, comme on le pourrait croire, une traduction du fameux traité latin « De Tribus Impostoribus »; mais, simplement, une réimpression de « La Vie et l'Esprit de M. Benoist Spinosa.» Ne point confondre avec le « Traité des Trois Imposteurs » [de Mercier de Compiègne] Philadelphie et Paris, Mercier de Compiègne, 1796, in-8.
277. [Joly (Le président)]. Traité des Anges bons & mauvais. Dijon, FEdme Bidault, 1770, 3 vol. in-12.
278. De la Chapelle (L'abbé), censeur royal de l'Académie de Lyon et de celle de Rouen, de la Société Royale de Londres. Le Ventriloque ou l’Engastrimythe. Paris, 1772, in-8.
L'auteur soutient que les ventriloques ne parlent ni par la volonté ni avec l’aide des démons.
279. [Fiard (L’abbé).] Lettres magiques, ou lettres sur le diable. En France, 1791,1in-12.
280. Fiard (L'abbé). Lettres philosophiques sur la Magie. Seconde édition. Paris, Richard, Caille et Ravier, An IX [1801], 1in-12.
C’est une réimpression sous un autre titre des « Lettres magiques ».—Autre édition :.. « Corrigée et augmentée ». Paris, Grégoire et Touvenin, An ÀI [1805], in-8.
281. Fiard (L'abbé). La France trompée par les magiciens et démono-
latres du dix-huitième siècle. Fait démontré par des faits. Paris, Grégoire et Thouvenin, l'an dernier du XVIII: siècle, imprimé l'an 3 du XIX° [1803] in-8.
L'auteur contredit M. de La Chapelle et soutient que le Ventriloque ou Engastri-
mythe parle par la volonté ou avec l’aide des Démons. Il accuse (pp. 188 et suiv.) de dém onolàtrie les Jacobins, les Francs-Maçons, etc. et annonce la venue de l’antechrist.
282. Dulaure {J. A.). Des cultes qui ont précédé et amené l’idolâtrie ou l’adoration des figures humaines. Paris, 1807, in-8. Cultes dés Morts, des Démons etc.
283. Hay, évêque d'Edimbourg. La doctrine de l'Ecriture sur les miracles, où l’on examine et on développe avec impartialité leur nature, d'après les lumières de la Révélation et les principes de la saine raison; avec une addition de l'éditeur [M. AuBErive]. Paris, Impr. des Sourds-Muets, 1808, 3 vol. in-12.
Voir Tome 1, De l'influence qu'ont les êtres spirituels dans le monde matériel et visible (p. 59) et Tome mn”, Des règles pour juger des miracles (p. 78).
284. Collin de Plancy {J. A.S.). Le Diable peint par lui-même, ou galerie de petits romans, de contes bizarres et d'anecdotes prodigieuses, sur les aventures des démons, les traits qui les caractérisent, leurs bonnes qualités et leurs infortunes, leurs amours, les services qu'ils ont pu rendre aux mortels, etc. Extrait et traduit des démonomanes, des théologiens, des légendes et des diverses chroniques du sombre empire. Paris, Mongie l’aïiné, 1819, in-8.
Autre édition sous le titre : « Le diable peint par lui-même, ou galerie de petits romans et de contes merveilleux, sur les aventures et le caractère des démons, leurs
intrigues, leurs malheurs et leurs amours, et les services qu'ils ont pu rendre aux
hommes, extrait et traduit des écrivains les plus respectables ». Paris, Mongie, 1825, in-8.
285. Guibert de Nogent. Histoire des Croisades. Paris, J. L. J. Brière,
Se trouve dans la «Collection des mémoires relatifs à l’histoire de France, dea la fondation de la monarchie française jusqu'au x siècle,» de M. Guizor. ome 1x. — Nombreuses histoires de Démons (pp. 466-468, 471-473 et 503-508).
286. Antoine [Antoine de Saint-Gervais]. Les merveilles de la nature humaine ou description des êtres phénomènes les plus curieux, les plus remarquables, qui ont paru sur la surface du globe, depuis le commencement du monde jusqu'à ce jour; tels que géans, nains, hermaphrodites,satyres, monstres et généralement d'hommes et femmes bizarrement conformés ou doués de facultés extraordinaires. Avec des notes de M. Demersan, D' médecin de la Faculté de Paris. Paris, Germain Mathiot, 1829, 1n-8.
Femme Sphynx, Satyres, Lycanthropes, etc. — Nombreuses gravures hors texte.
287. Le livre admirable, renfermant des prophéties, des révélations et une foule de choses étonnantes, passées, présentes et futures. [Nouvelle édition). Paris, Edouard Bricon, 1831,1in-12. | L'édition du « Liber mirabilis » de 1524 est divisée en deux parties : la première
en latin, la deuxième en gaulois. L'édition de 1831 se compose de la traduction en
français de la première (pp. 1-359), et de la reproduction de la seconde (pp. 361-430). Quoique ce livre s'occupe exclusivement de divination et sorte par conséquent de notre cadre, notons qu'il y est souvent question du Diable, de l’Antechrist, du magicien Simon, des enfants de Baal, des Sibylles.
288. Frinellan, démonographe. Le triple vocabulaire infernal. Manuel du démonomane ou les ruses de l'Enfer dévoilées. Paris, Chez tous les ” libraires, s. d. [vers 1840], in-r6.
I. Magie cabalistique, apparitions, exorcismes, oracles, prédictions, songes, etc. IT. Art divinatoire. IL. Puissants et hauts seigneurs de l’empire Satanique. [V. Biographie des auteurs qui ont écrit sur la démonolatrie et livres qu’ils ont publiés. Nombreuses figures dont deux en couleur. — Autres éditions : Lille, Blocquel, 1847, in-18; — Lille, Blocquel-Castiaux, 1871, in-32. — Frinellan paraît être un autre pseudonyme de Blocquel [L’helléniste Aaron].
289. Erdan A.) |Alexandre-André Jacob]. La France mistique, tableau des excentricités religieuses de ce temps. Paris, Coulon-Pineau, s. d. [1854], 2 vol. in-8.
Voir Livre 1, notamment chap. v à virr, Eudémons et Cacodémons (pp. 86-143). — L'ouvrage est écrit en orthographe réformée.
290. [Timoni (Alexandre). Des Anges, des Démons, des Esprits et des Génies, d’après les musulmans.]
In : (Journal asiatique, recueil de mémoires, d'extraits et de notices relatifs à l’histoire, à la philosophie, aux langues et à la littérature des Orientaux ». Cinquième série, Tome vu. Paris, Impr. impériale, 1856, in-8 (pp. 147-163).
291. Roussel (L'abbé). Lettres à Philothée sur les marques distinctives du bon et du mauvais esprit. Toulon, L’Auteur, 1858, in-16.
292. Nicolas (Michel), docteur en théologie protestante. Les doctrines religieuses des Juifs pendant les deux siècles antérieurs à l’ère chré-. tienne. Paris, Lévy frères, 1860, in-8. ; Autre édition en 1866. — Vues originales sur l’assimilation aux Démons des Dieux
étrangers et la Démonologie hébraïque en général.
293.[Ayzac (Félicie d’}. De la démonologie monumentale dans l’art chrétien du moyen âge.]
In : « Revue de l’art chrétien, recueil mensuel d’archéologie religieuse. » Paris, Ch. Blériot, in-4. 5° année, 1861, Tome v (pp. 466, 522, 589, 641).
294. Haag (Eugène). Histoire des dogmes chrétiens. Paris, Cherbuliez,
1962, 2 vOl. gr. in-8.
