Notice sur la secte des condormants

In : « Bibliothèqne de l'Ecole des Chartes, revue d’érudition, consacrée principalement à l’étude du moyen âge. » Paris, J.-B. Dumoulin, 1849, in-8. Tome 1, 5° série (pp. 186-187). Il s’agit d’assemblées de 150 à 200 personnes, en mars 1725, ayant le caractère des assemblées des Cathares, ou des Sorciers,

968. [Germain {Alexandre Charles). Nouvelles recherches sur la secte des Multipliants (Condormants).]

In : « Académie des sciences et lettres de Montpellier ; mémoires de la section des lettres. » Tome 11. 1855-1857 (p. 401).

969. Domenech L'abbé Em.), missionnaire apostolique, chanoine honoraire de Montpellier, membre de l’Académie pontificale tibérine, de la Société géographique de Paris, etc. Manuscrit pictographique américain des peaux rouges. Ouvrage publié sous les auspices de M. le Ministre d'Etat et de la maison de l’'Empereur.Paris, Gide, 1860, in-8. La 2° partie comprend la Nécromancie (Jesukawin) et les Révélations (Wabeno).

Voir (pp. 67-114) ce qui est indiqué sur le midès (Corps enseignant la magie), sur les

jissoukès (devins), sur les wabeno ou réunions nocturnes dans lesquelles se pratique

le culte du phallus. Voir enfin (p. 228) les planches qui toutes sont intéressantes. —

Ce volume très rare, classé sous le n° 866 du Catalogue de P. Angrand, est devenu plus rare encore quand on eut fait racheter et détruire la plupart des exemplaires.

970. Bourneville et Teinturier. Le Sabbat des sorciers. Paris, Bureaux du Progrès médical, 1882, in-8.

Avec 25 figures sur bois.d’après les planches illustrant Ulrich Molitor, Guacius,

Abraham Paleigh, et une planche hors texte représentant l'ensemble du Sabbat. — Autre édition : Paris, 1890, in-8.

971. Bois (Jules). L’Eve nouvelle. Paris, Chailley, 1896, in-12.

Le Sabbat, selon l'auteur, fut le premier club féminin. 11, LYCANTHROPIE

972. Froissard (Jean). Chroniques. Paris, Desrez, 1835, 3 vol. in-8.

va Tome 11, livre mr, chap. x1v (pp. 404 et suivantes). Transmutation d'hommes en bêtes.

973. Le miroyr de Phebus des deduictz de la chasse aux Bestes sauluaiges Et des oyseaulx de proye Auec lart de Fauconerie & la cure des bestes et oyseaulx a cela propice. On les vend a Paris par Philippe le Noir libraire demourant en la rue Sainct-Jacques a lenseigne de la roze blanche couronnee. S. d., in-4 goth.

Frontispice et gravures dans le texte. — Il y est question des loups garous (feuilet 1 AU Verso)

974. Prieur [F. Claude), natif de Laual au Mayne, et religieux de l'ordre des frères mineurs de l’'obseruance. Dialogve de la lycanthropie ov transformation d'hommes en lovps, vulgairement dits Loupsgarous, et si telle se peut faire. Auquel en discourant est traicté de la manière de se contregarder des enchantemens et sorcelleries, ensemble de plusieurs abus et superstitions, lesquels se commettent en ce temps. Lovvain, lehan Maës et Philippe Zangre, 1596, pet. in-8.

975. Beauvois de Chauvincourt (Le sieur de), gentilhomme Angevin.

Discours de la Lycantropie ou de la transmutation des hommes en loups. Paris, lacques Rezé, 1599, pet.in-8. |

976. Nynavld (I. de), docteur en médecine. De la lycanthropie, transformation et extase des Sorciers, ou les astuces du Diable sont mises tellement en euidence, qu'il est presque impossible, voire aux plus ignorants de se laisser doresenauant séduire. Avec la réfutation des argumens contraires que Bodin allègue au 6° chap. du second liure de sa Demonomanie, pour soutenir la réalité de ceste pretenduëé transformation d'hommes en bestes. Paris, Nicolas Rousset, 1615, pet. in-8.

Autre édition : Paris, Millot, 1615, in-8.

977. Grimm [Les frères). Traditions allemandes, traduction de M. THeis. Parts, 1856,.2:yol-in-8.

L'introduction française est de M. L. F. L’Herirtier, de l'Ain. Le Tome: (p. 352) traite de la Lycanthropie.

978. Pouqueville (François Charles Hugues Laurent). Voyage de la Grèce, avec cartes, vues et figures ; 2° édition, revue, corrigée et augmentée. Paris, F. Didot, 1826-1827, 6 vol. in-8.

Eycanthropie : Tome vr, liv. xix, ch. nr (p.-150.)

979. Menabrea (Léon). De l'origine, de la forme et de l'esprit des jugegements rendus au moyen âge contre les animaux. Chambéry, Puthod, 1846, in-8.

Lycanthropie (p. 71). — Se trouve également (Tome xn) dans les « Mémoires de la

Société académique de Chambéry », dont l’auteur était le secrétaire.