TROISIÈME LEÇON

Essai d’une composition pittoresque qui peut exprimer la Caractéristique du Vitalisme , et contraster avec la fresque chirurgicale critiquée.

Au lieu de personnages allégoriques, fiction d’une réunion d’Hommes Historiques , d’une grande autorité, formant un Dialogue des Morts , ou une conférence sur les prétentions respectives du Vitalisme Hippocratique et de l’Organicisme ou de l’Anatomisme.

L’Organicisme est représenté par Vésale et par des Anatomistes , Chimistes et Micrographes. Le Vitalisme est représenté par Hippocrate , Galien , Fernel , Stahl et Barthez.

Le bon sens philosophique est représenté par Platon et par Michel-Ange en personnes, et Aristote en portrait.

I.a pensée complexe qu’il faut figurer est celle-ci: Etudier tous les faits de l’Homme, en assigner avec le même soin

toutes les Causes Visibles et Invisibles ; rendre logique la concordance entre la Théorie et la Pratique expérimentale. — La simple Biographie des interlocuteurs choisis fait voir que ces préceptes ont été mis en action par eux.

Manière dont M. Bézard a corporifié la pensée dans un grand Dessin.— Lieu de la scène. — Exposition évidente du sujet. — Moyens de faire connaître l’intention actuelle de chaque personnage. — Action et expression pittoresque de chacun.

Caractère de chaque interlocuteur sous le rapport du sujet actuel. — Hippocrate, considéré dans le point de vue de la Science de la Nature de l’Homme, ou de la Physiologie. — Discours que l’on peut mettre dans sa bouche pour faire voir l’impuissance de l’Anatomie, quand il s’agit d’arriver à la Cause des Principes du Dynamisme Humain.

Caractère de Galien sous le même point de vue. — Ce qu’il pourrait dire à Vésale, son détracteur, tant par rapport à l’Anatomie que par rapport à la Science de la Force Vitale.

Caractère de Fernel. — Sa réclamation contre l’oubli des recherches sur les Cotises Cachées du Système Humain.

Caractère de Stahl.— Son Application à la Médecine; ses études sur la Physique et sur la Chimie. — Son autorité dans la délimitation entre la Science du Dynamisme Humain et les Sciences Physiques. — Que son Animisme a été une concession pour une hypothèse Cartésienne , contre laquelle il ne sut pas résister. — L’esprit de l’Animisme est moins d’investir l’âme de Facultés dont elle n’est pas douée, que de garantir la Science de l’Homme de l’envahissement du Mécanisme.

( Pages de 22 à 29. )