‹ Essai de bibliographie de Félicité Robert de La MennaisChapitre 2 sur 194 · II PREFACE · texte numérisé non relu

II PREFACE

présente. Mais je me sens assuré de Tindulgence de ceux qui connaissent les difficultés d'une pareille besogne.

Quelques correspondants m'ont demandé pourquoi j'employais le mot Ménaisien, — Je n'ai pas le mérite de l'invention. En 1836, l'abbé Boyer disait : les Ménaisiens opiniâtres- A la vérité, comme beaucoup d'autres, il disait aussi : un Lamennaisien. Maurice de Guérin avait mandé à son père : Ma tête est lamenésienne. Béranger parlera du : style lamennaisien. Néanmoins, la tendance était d'employer la forme plus courte et plus commode : l'Ecole mennaisienney écrit Di'Eckstein, en 1834 ; les Erreurs mennaisiennes, écrit la Censure de l'archevêque de Toulouse, en 1835 ; les Mennaisiens, écrit Lacordaire à Mme Swetchine, en 1844. Le vocable Mennaisianisme était usité, comme on le voit dans une lettre de Rohrbacher à l'abbé Jean, 30 juillet 1835, et faisait concurrence au terme Ménaisisme, que préférait l'abbé Boyer. — L'emploi des deux n, dans le mot « mennaisien », a l'inconvénient de porter les Parisiens et autres à faire sonner ces deux lettres, ce qui est contraire à la véritable prononciation du nom de La Mennais, telle qu'elle se conserve dans le pays de Saint-Malo et dans la famille de l'écrivain. La graphie «ménaisien» a l'avantage d'être plus simple et plus rapprochée de la bonne manière de prononcer. D'ailleurs, anciennement, Féli était appelé Mennais, aussi bien que La Mennais, Lui-même signait F. M. ou F. Mennais (1).

Pour prévenir tout délire d'interprétation, je vais dire un mot d'un sceau de La Mennais. — Vers 1830, Elle de Kertanguy racontait à l'abbé Houet que leur cher maître disait, en parlant de lui-même : Je romps et ne plie pas. Et dans son Essai biographique, Ange Blaize confirme cette parole. Car il nous rapporte que son oncle lui disait un jour : « Si j'avais à prendre un emblème de ma vie, ce ne serait

(1) Cf. Annal, de Bret., avril 1914, p. 465-466, note 3. — Et puisque les Français sont Cartésiens et non pas Descartésiens, qu'ils soient également Ménaisiens et non pas Laménaisiens.

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