Journal inédit, octobre

vertus.Son principe a son fondement dans la raison, la vérité ou la nature même des choses. Elle prend son appui dans la religion et La morale, qui sont à leur tour solidaires de l'institution monarchique. (« La royauté est sacrée comme la religion même dont elle est inséparable. » De plus,elle est le gouvernement qui offre à l’homme le plus de moyens de perfectionner sa nature intellectuelle et morale et de remplir sa destination sur la terre. Tous les amis de l'ordre, de la religion et de la morale doivent donc s'unir pour la défense commune du trône, véritable clef de voûte de l’axe socialt.

M. de Biran, comme il apparaît bien, est conservateur dans toute la force du terme. On peut critiquer ou approuver ses idées politiques. On ne saurait nier l'effort intelligent, tenté par le philosophe de la personnalité, pour vivifier les idées politiques traditionnelles par ce qu’il y a de meilleur dans les idées modernes. On doit, en outre, reconnaître que l'esprit clairvoyant du député de Bergerac avait prévu, plusieurs années avant qu'ils ne s’accomplissent, les bouleversements sociaux qui sont sortis tant des excès des Ultras, en 1830, que des progrès du libéralisme révolutionnaire en 1848. À tout prendre, Maine de Biran, homme d’État de peu d'autorité, orateur politique de second ordre, apparaît dans son Journal un écrivain politique remarquable.

Avant de clore ce chapitre, où un Biran nouveau nous a été révélé, il nous faut étudier de plus près l'homme politique en Périgord. Montaigne, on le sait, préférait être le premier dans sa bourgade que le second à Périgueux. Pareillement, Maine de Biran se consolait du peu d'importance politique qu'on lui accordait à la Chambre, en songeant qu’il était l'homme le plus en vue du département de la Dordogne. « J’éprouve ici, écrit-il de Grateloup, le 17 octobre 1817, une sécurité et un sentiment de confiance que je n’éprouve jamais à Paris, au milieu de tant de devoirs difficiles à remplir et dans un monde où je crains