Cf. Journal intime inédit (sans date

2, Cf. Journal intime inédit, 9 juin 1820.

dehors. Seule la monarchie légitime,le Rot, peut servir d'arbitre entre les partis ‘.

Royaliste de tradition et de cœur, M. de Biran l’est aussi dé raison. « Hors de la légitimité, dit-il, je ne vois qu’anarchie ou despotisme. » Le despotisme, il l’exècre en homme qui ena longtemps souffert, et en philosophe pour qui les droits de la personne humaine sont sacrés, inviolables. Quant à la démocratie ou le gouvernement du peuple par le peuple, elle n’est à ses yeux qu'une forme déguisée de l'anarchie, ou si l’on veut, l'anarchie organisée. Vouloir donner pour base à un État le sable mouvant des opinions populaires, lui paraît aussi déraisonnable que de rechercher le repos en s’abandonnant à toutes les mobilités des désirs, à toutes les impressions des sens. « La souveraineté du peuple correspond, en politique, à la suprématie des sensations et des passions dans la philosophie et la morale *. » Si celle-ci est la négation de toute morale et même de toute véritable philosophie, celle-là est une monstrueuse hérésie sociale.

M. de Biran nomme l'égalité qui est la base du système démocratique, {a folie du siècle, et pense qu’elle est la mère de l'ambition, de la jalousie, du désir de parvenir, de l'esprit de domination et de l'esprit de révolte, toutes dispositions contraires tant au repos de la société, qu’au perfectionnement de l'être moral. Toutefois, la légitimité ou Le royalisme, tel que l'entend le philosophe, n’a rien de rétrograde, ni de réactionnaire. « Les vrais libéraux, déclare-t-il dans le Journal, ne peuvent être cherchés que parmi les royalistes. » Défenseurs et vrais amis des libertés publiques, ils savent qu'il n'est pas une seule de ces libertés qui ne se rattache au trône ou qui n'y remonte comme à son principe, à partir de l’affranchissement des Communes sous la première race des rois ; et, esprits éclairés, de bonne foi, ils sont bien convaincus que dans l’état actuel de la grande famille française, il n'existe pas pour ces libertés si chères de plus sûres garanties et d'autres moyens de conservation que dans la protection de la couronne.

La royauté, aux yeux de Maine de Biran, possède toutes les