Journal intime, p. 29Q

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giémissements, la faveur de cette grande illumination, dont les sages de tou? "es temps, Socrate, Platon, les Alexandrins, ont joui, et qui a . Wera de dissiper toutes les ténèbres : la révélaiion intérieure. Cette révélation, le Sauveur du monde l'a promise à ses Apôtres — ■ et, dans leur personne, à toutes les âmes pures, — quand il a annoncé la venue de l'Esprit de vérité. C'est d'elle que Biran a soif. 11 crie sans cesse : « Seigneur, ouvrez-nous les yeux, de peur que nous ne nous endormions diins la mort (la mort de l'Esprit) ' »... (20 décembre iSaS).

Et voici qu'aux dernières heures de sa vie terrestre, l'éclair fulgurant déchire aux yeux du philosophe la nuée obscure. A Finstardes grands mystiques, Biran voit Dieu à travers l'opaque àis choses, et cette « intuition de la vérité, accompagnée de l''amour » — qui est « le plaisir divin» — le fait entrer d'avance en participation de l'ineffable joie qui n'aura point de fin. Sur lui l'extase descend. Son âme, « désappropriée d'elle-même », « est tout entière sous l'action de Dieu et comme absorbée en !.ui ». Son esprit, qui a atteint ce degré d'élévation où «l'amour »t la connaissance s'identifient », déchiffre sans peine les hiéroglyphes de la terre et du ciel, car « il n'y a aucune vérité que l'intuition ne saisisse » *. Après sa longue odyssée de trente ans à la poursuite de la vérité, le philosophe goûte enfin le repos dans la tranquille possession de la foi chrétienne, et il y adhère de toutes ses forces comme l'aiguille aimantée qui a retrouvé son pôle. C'est l'histoire de toute sa vie de labeurs que l'auteur du Journal intime nous a résumée dans les lignes suivantes :

« Ceux qui, en matière religieuse, ont tant fait une fois que de soumettre à l'examen rigide de leur faible raison, ce que tant de gens mieux avisés croient, sans même y réfléchir, ne peuvent [tlus trouver vrai que ce qui leur est assez démontré pour les frapper d'une entière conviction. 11 faut alors que ces sceptiques restent égarés dans le dédale de la métaphysique, ou bien, qu à force de méditation et de philosophie, ils parviennent à soulever presque tous les voiles du sanctuaire et à parcourir le cercle entier des connaissances religieuses, pour revenir enfin, les yeux ouverts et un flambeau à la main, dans le même