Saint Paul, Èpilre aux Romains, ch. VII

bien des fois, à son tour, il lui arrive de pousser le cri d'angoisse et de désir : Infelix ego homo ! qiiis me liberabit de corpore mortis hajus !

Ce ne sont pas seulement les variations dans sa manière d'être, qui modifient l'état moral et intellectuel de Maine de Biran : il dépend de tout ce qui l'environne. « Je cède, déclai-e-t-il, à tous les ressorts extérieurs comme une marionnette '.» Les événements publics, tel un grand débat à la Chambre, la chute d'un ministère ou simplement les faits de la vie journalière, une marque d'attention ou de sympathie, une parole hautaine ou bienveillante, tout chez Biran a une répercussion profonde, vient entraver ou favoriser l'enchaînement de sa pensée, par suite, le rendre heureux ou malheureux.

II vaplus. L'étal d'âme du philosophe varie avec le baromètre et suivant les degrés du thermomètre. Un temps beau et froid a le don de le mettre en des dispositions sereines. Tombet-il une pluie fine plusieurs heures durant ? 11 lui semble que l'humidité le pénètre tout entier, et il devient mélancolique. Les brouillards s'étendent-ils eu un épais rideau sur la terre? Ils obscurcissent son esprit comme le ciel. L'orage s'amasse-t-il à l'horizon? Il le porte déjà dans sa tète II n'est aucune secousse atmosphérique, si légère soit-elle, qui échappe à son impressionnabilité. Toute variation brusque du temps l'agite et le jellt' dans le malaise '.

Baromètre vivant, M. de Biran se trouve modifié difleremment par chaque saison. 11 préfère beaucoup l'hiver à l'été. Il vit alors davantage. Ses facultés physiques ontplusde ressort; sa sensibilité se concentre au lieu de s'éparpiller. L'été, il se laisse vite accabler par la chaleur. Ses fibres sont affaissées et sans réaction ; il n'a plus ni idées ni personnalité ; il tombe « dans la langueur, l'abattement et presque la stupidité » \ Au retour du printemps, il est toujours plus ou moins hors de son moi. Ses sens se réveillent, et il lui vient « des besoins que la retenue, la prudence ou la timidité l'empêchent de satisfaire »'. Sous la forte impulsion donnée à la vie organique, le philosophe