William James

mais une véritable science morale. Instruire, c'est moraliser, c'est-à-dire, rendre l'individu meilleur et, en quelque sorte, plus homme. « L'intelligence et la moralité sont indivisibles ; l'être le plus intelligent serait aussi le plus vertueux '. » Partant, l'instruction et l'éducation ne peuvent être séparées. Leur union se fonde sur l'étroite liaison qui existe entre les facultés intellectuelles et les facultés morales. On ne peut espérer former les premières sans le secours des secondes -.

Quel sera donc, en définitive, le résultat de la. pédagogie de l'ejffort ? L'enfant, élevé dans les principes du biranisme. saura qu'il a le devoir de sculpter en soi une grande personnalité morale. Le ciseau de ce jeune artisan sera la volonté libre et réfléchie. Suivant la puissance de son effort, il tirera de son fonds naturel une œuvre belle ou laide, vulgaire ou magnifique ; il diminuera ou accroîtra la valeur de sa personne. En devenant chaque jour meilleur, il deviendra par le fait même de plus en plus raisonnable, et conséquemment de plus en plus libre, de cette vraie liberté qui n'appartient qu'au sage.

Être libre, au sens biranien, c'est consulter, avantd'agir, cette voix intérieure qui parle au fond de chacun de nous ; c'est avoir contracté l'habitude de se soustraire au joug des sollicitations internes ou externes ; c'est enfin obéir sans faiblesse aux prescriptions du devoir, quel qu'il soit, et, ce faisant, prendre conscience par un efl'ort constant de sa personnalité. Ainsi, on semble autorisé à conclure que la méthode active d'éducation qu'avait conçue M. de Biran, peut se résumer en cette formule courte de mots, mais grosse d'idées :

Agrandir la personnalité par la liberté, pour la liberté.