I.e nom 'Avûîsso; Ibid

Fragment XII.

Texte 2')î

Fragment XIII.

Texte 2.5.S

Traduetion Ibid.

Note 1 251

Note 2

Mochus et sa philosophie Ibid.

Note .3.

IlPstiæiis 955

NoJo 1.

Iliéronyino l’ÊKjrplion Ibid.

Fra(jmenl XIV.

Texte 256

Note 1 Ibid,

Fragment AT.

Texte 957

Traduction 959

Notcl 261

Note 2.

Récit bibIi[|UO du déluge Ibid.

Universalité de la tradition du déluge 265

Légendes ([u’on en a raiiproehéea à tort 266

L'inondation d'Yao en Chine 967

Le déluge de Bochicachez losMuyscas Ibid.

Analogie étroite dos récits diluviens dans la Bible et chez les

Cbaldéens 268

Allusions au déluge dans les textes cunéiformes 26'J

Absence de cotte tradition en Egypte Ibid.

Critique d’un prétendu passage do .Manéthon qui s’y serait rapporté Ibid.

Origine des traditions fabuleuses des Juifs sur le patriarche Seth. . 270

Le dieu assyrien Aiit 271

Assimilation établie entre ce dieu et le patriarche Seth 272

La secte deaSéthiens 273

Conclusion par rapport au prétendu passage de Manéthon 275

Traditions aryennes sur le déluge 276

Récit indien. .■ Ibid.

Récits grecs Ibid.

Récit iranien 277

Récits dos Celtes, des Scandinaves et des Lithuaniens 278

Origine aryenne du nom de Noé Ibid.

Inexactitude du rapprochement proposé entre Noé et Nahouscha. 279

Tradition phrygienne du déluge.... 280

Monuments qui s’y rapportent 281

Caractère particulier des traditions américaines sur le déluge 282

Récit mexicain du déluge de Coxeox 983

Tradition spéciale de Cholula 284

Récit des PiTuviens Ibid.

Traditions des tribus sauvages do l'Amérique 285

Traditions de TOcéanie Ibid.

Leur caractère propre 2g/j

p.igp*

Conclusion K tirer île critc revue des traditions ‘ifC

Note 3.

//h comme dieu du déluge Ibid.

Le mot accadien lUnÿira 288

Note 4.

Rectification de l’époque de l'année où Bérose fait commencer le

déluge 289

Système de la Bible à ce sujet 290

Le système babylonien était originairement le même 291

Note 5.

Les tables sacrées enfouies à Sippara Ibid.

Knfouissement symbolique fait au même endroit en imitation par

le roi Sagarailyas 292

Inscription du baril de.Yoiw-na'id à Moogheir 293

Conjectures sur le nom de Xisulhrus 295

Note 6 296

Origine del’cmploi du mots coffre idans lestraditionsdiluviennes. Ibid.

Note 8 297

Nota 9.

Les dimensions de l'arche dans la Bible et dans la légende babylonienne Ibid.

Note 10.

Les oiseaux de l'arche chez Plutarque 298

Note 11 Ibid.

Note 12 Ibid.

Note 1.3 299

Note 14.

Hénoch enlevé au ciel Ibijl.

Note 1,5 Ibid.

Note 16.

L'Ararat diluvien Ibid.

Point où convergent toutes les traditions sur le berceau de l’humanité 300

Le mont Mérou Ibid.

L’Airyàna-Vaédjô 301

L'Aryùratba primitif ;)02

Le plateau de Pamir 303

Traditions paradisiaques Ibid.

Le paradis terrestre des Indiens et des Perses 304

L’Édcn et le royaume d’Oudyàna • Ibid.

Opinion dos plus anciens Pères sur le site du paradis terrestre. . .306

Description biblique de l'Eden Ibid.

Il est imité dans le plan de Jérusalem 307

Les quatre fleuves édéniques Ibid.

Application de la description biblique au plateau de Pamir .3C8

Le Gihon-Oxtis 309

^gcs