CHAPITRE PREMIER

QUESTION DE L'ORIGINE ET DE LA FORMATION DU MONDE. — IDENTITÉ DE LA DOCTRINE PLATONICIENNE EXPOSÉE DANS LE TIMÉE , ET DE LA DOCTRINE DE SAINT JUSTIN.

Textes précis dans lesquels saint Justin reconnaît formellement l'identité de renseignement de Platon et de celui des chrétiens sur la question de l'origine et de la formation du monde. — Quelle est au Trai la solution chrétienne du problème de Forigiue du monde ? — Théorie de la création : elle exclut à la fois le dualisme et le panthéisme, et les concilie en même temps, afiBrmant avec les partisans du dualisme la réalité et rindépeudance substantielle des choses finies contre les partisans du panthéisme, et affirmant avec ces derniers l'absolue indépendance de Dieu altérée par l'opinion dualiste. — La théorie de la création n'appartient à aucun système philosophique ou religieux de la Grèce. — Platon a oscillé entre le panthéisme où la dhilectique le conduisait, et le dualisme qu'il enseigne dans le Timée. » Saint Justin adopte, avoue comme sienne la doctrine dualiste du Timée. — On ne trouve ni dans ses deux Apologies, ni dans son dialogue avec Tryphon^ aucun passage d'où Ton puisse inférer la doctrine de la création iâS