CONSERVATION DE L'ÉNERGIE

Vaction que selon les connaissances intellectuelles ; Vac-

tion de l'homme est plus puissante à mesure que sa science est plus sûre. La connaissance des lois de la nature n’est que la connaissance des effets que les natures sont déterminées à produire dans chaque circonstance.

Le libre arbitre de l’homme s’accroit comme sa science. Mais pour donner, d’accord avec l’ensemble des faits,

cette explication de l’action libre de l’homme dans son milieu physique, il faut que la matière existe, qui manifeste passivement les effets des activités métaphysiques hiérarchisées. Le monde où nous vivons est autant métaphysique que physique. Parmi les activités métaphysiques, les plus élevées commandent, par l'intermédiaire de leur corps et des autres corps, l’action des activités inférieures ; la nature humaine qui les domine toutes, mais qui est incapable de changer leurs puissances naturelles, peut prétendre par la science à les commander toutes, librement.

Contre la possibilité de cette action libre de l’homme dans le monde des phénomènes on a soulevé une objec-

tion en se réclamant du principe scientifique de la con-

servation de l’énergie physique. Pour résoudre cette objection, les philosophes qui pensent que la volonté libre s'exerce dans le milieu physique ont trouvé des raisons ni toujours bien claires, ni apodictiques. Le principe de la conservation et de la permanence des forces peut être physiquement vrai et constamment vérifié. Ce principe vient fortifier la métaphysique qui, non seulement s’accorde avec lui, mais le justifie en le faisant entrer dans l'explication cohérente et totale de l’ensemble des choses. Les chimistes et les physiciens, quand ils soutiennent que