LA THÉOLOGIE, RATIONNELLE

hiérarchisé où l’être supérieur et personnel tend à son bonheur sans jamais l'y trouver. Aussi l’homme a-t-il toujours cherché à mieux savoir son origine, sa condition et sa destinée. Il les reconnaît en Dieu. Mais, Dieu l'infini nécessaire, ne peut-être compris par notre intelligence finie ; car, comprendre, c’est au moins égaler. A défaut de comprendre, la raison aboutit naturellement, en s’élevant des effets à leurs causes nécessaires, à des idées et à des jugements bien arrêtés sur la nature infinie de Dieu. Ces idées et ces jugements suffisent moralement à l’homme. Seul être absolu, infini, nécessaire, Dieu est l’activité parfaite. Hors de la durée qui limite, Dieu est donc immuable dans le présent éternel ; hors de l’espace en lui-même fini, Dieu est donc la simplicité immense. Il est l'intelligence et la volonté infinies, la conscience absolument personnelle, parfaitement unies et sans réelle distinction. Il est l’acte pur, pensée parfaite, unique et subsistante. Il est bonheur, bonté, amour extrémes. Infiniment puissant et libre, Dieu est le créateur de la multitude des êtres contingents qui lui doivent tout leur être : dans son éternité immuable il les voit et les gouverne selon tout ce qu’il les veut et ce qu’ils sont. Souverainement et infailliblement juste, Dieu assure le bonheur de ceux qui auront tendu à l’accomplissement du bien moral qui, positivement est de l’ordre de l'être. A l'exclusion de toute limitation, en parfaite richesse, Dieu est tout l’Etre. Dans cette nature infinie, la nature humaine trouve son explication complète et dernière, la raison de son identité et de son activité, son principe et sa fin.